VEREDAS LINGUÍSTICAS

1ª TURMA DE ESPECIALISTAS EM PROEJA DO DF

2011-12-14T14:42:00.002-03:00

A Especialização Lato Sensu em Educação Profissional Integrada à Educação Básica na modalidade de Educação de Jovens e Adultos (PROEJA) exigiu muitas leituras, debates e discussões.

Foram dois anos de estudo, dedicação e muitas renúncias... Por isso, de muitos ficaram poucos!

Eram sábados especiais, nos quais encontrava os amigos, ria muito e, por vezes, ficava insatisfeita com as muitas mudanças.

Conheci muitas pessoas... De todos os tipos... Umas mais chegadas, outras nem tanto e as que sempre eram indiferentes e, talvez, este tenha sido o grande “barato”, pois aprendi a ser mais tolerante e conviver com a diversidade no mais amplo sentido.

Os formandos de 2011 representam a primeira turma de PROEJA no Distrito Federal, mas a missão não é se tornar elite, mas sim, abrir caminho para que outros estudos sejam sugeridos e que novos temas sejam propostos.

Fazer parte desta história me fez refletir sobre tantas coisas, inclusive acerca do que é, de fato, limitação, porque não foi fácil!

Fica minha homenagem aos colegas que foram bravos e ficaram até que todas as forças fossem esgotadas, para que ao final pudessem ser reconhecidos como VENCEDORES.

Parabéns, a TODOS nós: Precursores no DF de um universo chamado PROEJA.
Odelízia Oliveira

XII CANTO DA PRIMAVERA

2011-12-06T07:05:00.003-03:00

Muito mais que um evento para músicos, o Canto da Primavera – Mostra de Música de Pirenópolis chega à sua 12ª edição renovado, como um ponto de encontro de quem faz e consome música, de quem quer entrar no meio e de quem já está lá e tem histórias pra contar.
Esse ano, o tema é “A música no coração do Brasil em conexão com o mundo”, reunindo artistas goianos, brasileiros e estrangeiros para tocar e falar sobre música em Pirenópolis.
Uma das novidades desse ano é a Fábrica do Som, parceria da Agência Goiana de Cultura Pedro Ludovico Teixeira (Agepel) com o Unconvention Hub, de Manchester, Inglaterra.
Artistas goianos vão ter a oportunidade de gravar uma faixa de música com todo o aparato profissional, além de participar de debates com astros consagrados. Também participam da Fábrica o Fórum dos Músicos e o Circuito Fora do Eixo.
O público do Festival vai ver shows dos mais variados estilos, da música tradicional goiana e mineira, MPB, rock, tango, eletrônica, instrumental, brega, jovem guarda e samba. Além dos headliners Demônios da Garoa, Mutantes e Ney Matogrosso, o Canto traz Lirinha, ex-líder do Cordel do Fogo Encantando, divulgando seu novo disco solo “Lira”.
Também chegam a Goiás os hermanos do Violentango, uma das bandas argentinas mais expressivas do moderno tango, com elementos do rock progressivo dos anos 60 e 70. Lafayette e Os Tremendões vêm com os maiores sucessos da Jovem Guarda. Essas e outras atrações musicais, aliadas às diversas atividades do Festival, farão da edição 2011 uma das mais plurais do Canto da Primavera.

Retirado do site http://www.pirenopolis.com.br/ExibeNoticia.jsp?pkNoticia=131

AS REDES SOCIAIS E A COMUNICAÇÃO

2011-09-28T10:26:00.001-04:00

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Prezados alunos,
As redes sociais estão em evidência, por isso resolvi compartilhar este vídeo retirado do site you tube.
Um abraço,
Professora Odelízia

PARA DESCONTRAIR E REFLETIR...

2011-09-15T06:50:00.001-04:00

PRECONCEITO LINGUÍSTICO NA BALADA

– E aí, gato, nós vai pra sua casa ou pra minha?

– O quê?! Hahaha, ufa, você quase me pegou.

– Como assim, quase te peguei?

– Falando desse jeito aí, “nós vai”. Sabe como é, a gente acaba de se conhecer… Por meio segundo eu pensei que fosse sério.

– E se fosse sério?

– Deixa pra lá, minha linda. Lá em casa tem um prosecco na geladeira esperando a gente.

– Não, vamos com calma que agora é sério mesmo. Você está sendo submetido a um teste, atenção: e se eu fosse o tipo de mulher que fala “nós vai”, “dez real”, “os livro”, isso ia fazer diferença?

– Nossa, mas é lógico, né? Tremenda gata bem vestida, maior pinta de universitária… Aliás, você é universitária?

– Não interessa o que eu sou, estou indo pegar um táxi.

– Ei, espera aí! O que é que eu fiz de errado?

– Ah, nada. Só se revelou um porco chauvinista linguístico, como tantos que existem por aí. Uma pena, tão bonitinho…

– Você só pode estar de brincadeira! Então eu sou obrigado a dormir com uma mulher que fala “nós vai” só pra mostrar que não tenho preconceito?

– Você não é obrigado a nada, querido. Nem eu, ainda bem. Cada um faz o que quiser com a sua língua, e eu lamento que as nossas tenham se encontrado neste bar.

– Mas isso é uma completa maluquice! A gente estava no maior clima bom, não faça uma coisa dessas.

– Boa noite.

– Escuta, espera, me dá uma chance. Você quer que eu peço desculpas?

– “Que eu peça desculpas”, animal! Cadê o subjuntivo?

– Hã?

– Quer ser um elitista preconceituoso, pelo menos aprende a falar direito.

(Crônica de Sérgio Rodrigues - Sobre Palavras)

COM A PALAVRA: MARCOS BAGNO

2011-09-14T10:32:00.006-04:00

Prezados alunos e colegas,
Nesta oportunidade prosseguiremos com a discussão sobre Preconceito Linguístico.

Acredito que um debate só é produtivo quando temos condições de conhecer outras versões sobre o mesmo assunto, pois a partir daí é possível ter suporte para formar opinião.
O jornalista Alexandre Garcia já expôs seu ponto de vista, agora é a vez do professor Marcos Bagno fazer algumas considerações sobre o assunto em questão.

Sugiro que você caminhe pelos dois lados da estrada, daí saberá por onde deve seguir... Vai ser uma experiência, no mínimo, enriquecedora.

Vamos lá?!

Um abraço,

Professora Odelízia

A discriminação com base no modo de falar dos indivíduos é encarada com muita naturalidade na sociedade brasileira. Os “erros” de português cometidos por analfabetos, semianalfabetos, pobres e excluídos são criticados pela elite, que “disputa” quem sabe mais a nossa língua. Essa é uma das constatações do linguista e professor do Instituto de Letras (IL) da Universidade de Brasília (UnB) Marcos Bagno. Segundo o pesquisador, o conhecimento da gramática normativa tem sido usado como um instrumento de distinção e de dominação pela população culta.

“É que, de todos os instrumentos de controle e coerção social, a linguagem talvez seja o mais complexo e sutil”, afirma. “Para construir uma sociedade tolerante com as diferenças é preciso exigir que as diversidades nos comportamentos linguísticos sejam respeitadas e valorizadas”, defende.

O preconceito na língua faz com que os indivíduos se sintam humilhados ou intimidados com a possibilidade de cometer um erro de português. “Como se o fato de saber a regência ‘correta’ do verbo implicar gerasse algum tipo de vantagem, de superioridade, de senha secreta para o ingresso num círculo de privilegiados”, afirma o professor, que foi um dos convidados do seminário Universidade e Preconceitos – Discutindo e Enfrentando uma Realidade, ocorrido em setembro de 2006 na UnB.

Mas Bagno assegura que esse tal erro, que tanto aterroriza, na realidade não existe. Na sua opinião o que há são variedades do português, como aquele falado no interior pelo caipira ou aquele falado por alguém que estudou e mora na capital. O que mais importa para Bagno é o contexto de quem diz o quê, a quem, como e visando que efeito.

SALAS DE AULA – Isso não significa que a norma culta deva ser desprezada nas escolas. Muito pelo contrário. Bagno acredita que esta deve ser a base do que é ensinado na cadeira de língua portuguesa. Mas é preciso entender essa norma como sendo a falada e escrita atualmente pela população culta do país e não aquela que só existe na gramática, mas ninguém usa.

Autor de diversos livros sobre o assunto – entre os quais o famoso Preconceito linguístico: o que é, como se faz (Ed. Loyola) –, o linguista critica o ensino de algumas normas consideradas por ele já obsoletas. Para ele, os professores escolares devem se apegar menos às regras e mais a missão de ajudar os alunos a desenvolver sua capacidade de expressão e reflexão.

Entre os exemplos citados por ele está o verbo assistir. “Por mais que os professores digam que é transitivo indireto – e que por isso se liga ao complemento por meio de uma preposição – os alunos continuam falando que vão “assistir o filme” e não ao filme. O mesmo acontece com a forma “vi ele” no lugar de o vi, não considero errada”, analisa o linguista.

A língua é algo vivo em constante em processo de evolução. “O português deve ser ensinado da mesma forma que se ensina física ou biologia. Os professores sabem que muito do que eles dizem hoje pode ser reformulado ou negado amanhã”, acrescenta.

Marcos Bagno é graduado em Letras, com doutorado em Filologia e Língua Portuguesa pela Universidade de São Paulo (USP) e mestrado em Letras pela Universidade Federal de Pernambuco (UFPE).

(Texto retirado do site da Professora Stella Bortoni)

O "ADEQUADO" E O "INADEQUADO"... QUAL A SUA OPINIÃO?

2011-08-25T20:01:00.003-04:00

Caríssimos,

Esta reportagem foi exibida no programa "Bom Dia Brasil" no dia 17/05/2011. Foi motivo de vários comentários, pois trata de um assunto que movimenta muitos estudiosos: O Preconceito Linguístico.

Já que conteúdo do vídeo causou polêmica e dividiu opiniões, resolvi fazer a postagem para que possamos socializar ideias.

Vale conferir e refletir!

Um abraço,

Professora Odelízia

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(Vídeo retirado do site You Tube)

PARA SEMPRE PABLO NERUDA

2011-08-25T10:38:00.000-04:00

MUSEU PABLO NERUDA: UM MUNDO DE CURIOSIDADES

Pablo Neruda (1904-1973) dizia que não era um colecionador, mas um "coisista". Ele gostava de juntar objetos que estimulavam suas memórias e de organizá-los de maneiras únicas. Uma das casas onde o poeta chileno morou, que tem forma de barco e fica na localidade de Isla Negra, é um bom exemplo dessa mania: carrancas de navios decoram a entrada. No corredor, fica uma coleção de barquinhos, guardados dentro de garrafas posicionadas para que, quando vistas, provoquem a sensação de estar em alto-mar. Comprada por Neruda em 1939 e fechada após sua morte, em 1973, a casa é um museu desde 1990.

Site oficial: www.neruda.cl

Peixe para todo lado

Fascinado pelo mar, Neruda transformou o peixe na figura-símbolo de seu brasão. Em Isla Negra, ele aparece na entrada da casa, no jardim e até no telhado, onde o tradicional galo que indica a direção do vento é substituído pelo animal.

Lembrança de infância

Peças diversas faziam parte da coleção do escritor, que tinha uma sala inteira dedicada a brinquedos. Destaque para um cavalo de papel marchê em tamanho natural, que decorava uma loja em Temuco (sul do Chile) e era objeto de fascinação do poeta quando criança.

Formatos estranhos

Garrafas coloridas estão espalhadas por toda a casa. No bar, é possível ver uma extensa coleção, de vários formatos. Algumas delas parecem mãos segurando facas, veleiros e botas. Outros modelos, mais comuns, ficam no corredor que conduz ao escritório.

Palavras flutuantes

A portinhola de uma embarcação trazida pela correnteza marítima foi transformada em mesa de trabalho e posicionada em frente a uma janela com vista para o oceano Pacífico. Ali nasceram algumas obras-primas, como o livro Canto Geral (1950).

Homenagem ao pai

Além do mar, os trens seduziam o chileno, que era órfão de mãe e foi educado pelo pai, o ferroviário José Reyes Morales. No jardim, uma locomotiva gigante homenageia José. E alguns cômodos da casa se parecem com um vagão, em especial os quartos que têm portinholas pequenas e janelas gigantescas voltadas para o mar.

Estátuas vivas

Um dos aspectos mais impressionantes do acervo é a coleção de carrancas retiradas de proas de navios. Todas elas possuem nomes e estão dispostas em diversos cômodos, sendo que grande parte encontra-se na sala de visitas. O poeta dizia que, uma vez por ano, o espírito delas retornava do mar para fazer uma grande festa.

Poesia visual

Os muros de madeira que cercam a residência são cheios de frases deixadas pelos visitantes. Depois de alguns passos, a poesia continua no ar. Na entrada, uma pequena coleção reúne objetos de várias partes do mundo, incluindo um quadro que faz referência à tela Guernica, de Pablo Picasso (1881-1973).

Para a posteridade

A estrutura de madeira que sustenta a casa é talhada com frases e nomes. Logo na entrada é possível ver inscrições como "PM - 1958" ("Pablo e Matilde"; Matilde Urrutia foi a última das três esposas do escritor) ou "Construyendo la alegria" ("Construindo a alegria").

Amor pelo mar

Esta âncora fica no jardim, com vista para o oceano. Apesar de ser apaixonado pelo mar, Neruda tinha pavor de entrar em suas águas. Ele costumava dizer: "Há anos coleciono conhecimentos que não me servem muito, porque navego sobre a terra".

Coleção na entrada

Pouco antes de entrar na casa, que fica no alto de um morro, o visitante depara com uma pequena galeria de quinquilharias. A maior parte dos objetos são touros dos mais diversos tamanhos e materiais, adquiridos pelo poeta em diferentes partes do mundo.

Publicado por Paulo

QUE COISA É ESSA?

2011-08-25T10:16:00.000-04:00

Queridos amigos,
Recebi este texto e achei muito interessante... Por isso, resolvi compartilhar!
Espero que gostem...
Um abraço,
Odelízia Oliveira

Uma coisa é uma coisa, outra coisa é outra coisa

(Autor desconhecido)

O substantivo "coisa" assumiu tantos valores que cabe em quase todas as situações cotidianas.

A palavra "coisa" é um bombril do idioma. Tem mil e uma utilidades. É aquele tipo de termo-muleta ao qual a gente recorre sempre que nos faltam palavras para exprimir uma idéia. Coisas do português.

A natureza das coisas: gramaticalmente, "coisa" pode ser substantivo, adjetivo, advérbio. Também pode ser verbo: o Houaiss registra a forma "coisificar". E no Nordeste há "coisar": "Ô, seu coisinha, você já coisou aquela coisa que eu mandei você coisar”.

Coisar, em Portugal, equivale ao ato sexual, lembra Josué Machado. Já as "coisas" nordestinas são sinônimas dos órgãos genitais, registra o Aurélio. "E deixava-se possuir pelo amante, que lhe beijava os pés, as coisas, os seios" (Riacho Doce, José Lins do Rego). Na Paraíba e em Pernambuco, "coisa" também é cigarro de maconha. Em Olinda, o bloco carnavalesco Segura a Coisa tem um baseado como símbolo em seu estandarte. Alceu Valença canta: "Segura a coisa com muito cuidado / Que eu chego já." E, como em Olinda sempre há bloco mirim equivalente ao de gente grande, há também o Segura a Coisinha.

Na literatura, a "coisa" é coisa antiga. Antiga, mas modernista: Oswald de Andrade escreveu a crônica O Coisa em 1943. A Coisa é título de romance de Stephen King. Simone de Beauvoir escreveu A Força das Coisas, e Michel Foucault, As Palavras e as Coisas.

Em Minas Gerais, todas as coisas são chamadas de trem. Menos o trem, que lá é chamado de "a coisa". A mãe está com a filha na estação, o trem se aproxima e ela diz: "Minha filha, pega os trem que lá vem a coisa!".

Devido lugar

"Olha que coisa mais linda, mais cheia de graça (...)". A garota de Ipanema era coisa de fechar o Rio de Janeiro. "Mas se ela voltar, se ela voltar / Que coisa linda / Que coisa louca." Coisas de Jobim e de Vinicius, que sabiam das coisas. Sampa também tem dessas coisas (coisa de louco!), seja quando canta "Alguma coisa acontece no meu coração", de Caetano Veloso, ou quando vê o Show de Calouros, do Silvio Santos (que é coisa nossa).

Coisa não tem sexo: pode ser masculino ou feminino. Coisa-ruim é o capeta. Coisa boa é a Juliana Paes. Nunca vi coisa assim! Coisa de cinema! A Coisa virou nome de filme de Hollywood, que tinha o seu Coisa no recente Quarteto Fantástico. Extraído dos quadrinhos, na TV o personagem ganhou também desenho animado, nos anos 70. E no programa Casseta e Planeta, Urgente!, Marcelo Madureira faz o personagem "Coisinha de Jesus".

Coisa também não tem tamanho. Na boca dos exagerados, "coisa nenhuma" vira "coisíssima". Mas a "coisa" tem história na MPB.

No II Festival da Música Popular Brasileira, em 1966, estava na letra das duas vencedoras: Disparada, de Geraldo Vandré ("Prepare seu coração / Pras coisas que eu vou contar"), e A Banda, de Chico Buarque ("Pra ver a banda passar / Cantando coisas de amor"), que acabou de ser relançada num dos CDs triplos do compositor, que a Som Livre remasterizou. Naquele ano do festival, no entanto, a coisa tava preta (ou melhor, verde-oliva). E a turma da Jovem Guarda não tava nem aí com as coisas: "Coisa linda / Coisa que eu adoro".

Cheio das coisas

As mesmas coisas, Coisa bonita, Coisas do coração, Coisas que não se esquece, Diga-me coisas bonitas, Tem coisas que a gente não tira do coração. Todas essas coisas são títulos de canções interpretadas por Roberto Carlos, o "rei" das coisas. Como ele, uma geração da MPB era preocupada com as coisas. Para Maria Bethânia, o diminutivo de coisa é uma questão de quantidade (afinal, "são tantas coisinhas miúdas"). Já para Beth Carvalho, é de carinho e intensidade ("ô coisinha tão bonitinha do pai"). Todas as Coisas e Eu é título de CD de Gal. "Esse papo já tá qualquer coisa... Já qualquer coisa doida dentro mexe." Essa coisa doida é uma citação da música Qualquer Coisa, de Caetano, que canta também: "Alguma coisa está fora da ordem."

Por essas e por outras, é preciso colocar cada coisa no devido lugar. Uma coisa de cada vez, é claro, pois uma coisa é uma coisa; outra coisa é outra coisa. E tal coisa, e coisa e tal. O cheio de coisas é o indivíduo chato, pleno de não-me-toques. O cheio das coisas, por sua vez, é o sujeito estribado. Gente fina é outra coisa. Para o pobre, a coisa está sempre feia: o salário-mínimo não dá pra coisa nenhuma.

A coisa pública não funciona no Brasil. Desde os tempos de Cabral. Político quando está na oposição é uma coisa, mas, quando assume o poder, a coisa muda de figura. Quando se elege, o eleitor pensa: "Agora a coisa vai." Coisa nenhuma! A coisa fica na mesma. Uma coisa é falar; outra é fazer. Coisa feia! O eleitor já está cheio dessas coisas!

Coisa à toa

Se você aceita qualquer coisa, logo se torna um coisa qualquer, um coisa-à-toa. Numa crítica feroz a esse estado de coisas, no poema Eu, Etiqueta, Drummond radicaliza: "Meu nome novo é coisa. Eu sou a coisa, coisamente." E, no verso do poeta, "coisa" vira "cousa".

Se as pessoas foram feitas para ser amadas e as coisas, para ser usadas, por que então nós amamos tanto as coisas e usamos tanto as pessoas? Bote uma coisa na cabeça: as melhores coisas da vida não são coisas. Há coisas que o dinheiro não compra: paz, saúde, alegria e outras cositas más.

Mas, "deixemos de coisa, cuidemos da vida, senão chega a morte ou coisa parecida", cantarola Fagner em Canteiros, baseado no poema Marcha, de Cecília Meireles, uma coisa linda. Por isso, faça a coisa certa e não esqueça o grande mandamento: "amarás a Deus sobre todas as coisas".

Entendeu o espírito da coisa?

LER DEVIA SER PROIBIDO

2011-02-21T09:08:00.001-04:00

Texto de Guiomar de Grammon

"A pensar fundo na questão, eu diria que ler devia ser proibido.

Afinal de contas, ler faz muito mal às pessoas: acorda os homens para realidades impossíveis, tornando-os incapazes de suportar o mundo insosso e ordinário em que vivem. A leitura induz à loucura, desloca o homem do humilde lugar que lhe fora destinado no corpo social. Não me deixam mentir os exemplos de Dom Quixote e Madame Bovary. O primeiro, coitado, de tanto ler aventuras de cavalheiros que jamais existiram meteu-se pelo mundo afora, a crer-se capaz de reformar o mundo, quilha de ossos que mal sustinha a si e ao pobre Rocinante. Quanto à pobre Emma Bovary, tomou-se esposa inútil para fofocas e bordados, perdendo-se em delírios sobre bailes e amores cortesãos.

Ler realmente não faz bem. A criança que lê pode se tornar um adulto perigoso, inconformado com os problemas do mundo, induzido a crer que tudo pode ser de outra forma. Afinal de contas, a leitura desenvolve um poder incontrolável. Liberta o homem excessivamente. Sem a leitura, ele morreria feliz, ignorante dos grilhões que o encerram. Sem a leitura, ainda, estaria mais afeito à realidade quotidiana, se dedicaria ao trabalho com afinco, sem procurar enriquecê-la com cabriolas da imaginação.

Sem ler, o homem jamais saberia a extensão do prazer. Não experimentaria nunca o sumo Bem de Aristóteles: o conhecer. Mas para que conhecer se, na maior parte dos casos, o que necessita é apenas executar ordens? Se o que deve, enfim, é fazer o que dele esperam e nada mais?

Ler pode provocar o inesperado. Pode fazer com que o homem crie atalhos para caminhos que devem, necessariamente, ser longos. Ler pode gerar a invenção. Pode estimular a imaginação de forma a levar o ser humano além do que lhe é devido.

Além disso, os livros estimulam o sonho, a imaginação, a fantasia. Nos transportam a paraísos misteriosos, nos fazem enxergar unicórnios azuis e palácios de cristal. Nos fazem acreditar que a vida é mais do que um punhado de pó em movimento. Que há algo a descobrir. Há horizontes para além das montanhas, há estrelas por trás das nuvens. Estrelas jamais percebidas. É preciso desconfiar desse pendor para o absurdo que nos impede de aceitar nossas realidades cruas.

Não, não deem mais livros às escolas. Pais, não leiam para os seus filhos, pode levá-los a desenvolver esse gosto pela aventura e pela descoberta que fez do homem um animal diferente. Antes estivesse ainda a passear de quatro patas, sem noção de progresso e civilização, mas tampouco sem conhecer guerras, destruição, violência. Professores, não contem histórias, pode estimular uma curiosidade indesejável em seres que a vida destinou para a repetição e para o trabalho duro.

Ler pode ser um problema, pode gerar seres humanos conscientes demais dos seus direitos políticos em um mundo administrado, onde ser livre não passa de uma ficção sem nenhuma verosimilhança. Seria impossível controlar e organizar a sociedade se todos os seres humanos soubessem o que desejam. Se todos se pusessem a articular bem suas demandas, a fincar sua posição no mundo, a fazer dos discursos os instrumentos de conquista de sua liberdade.

O mundo já vai por um bom caminho. Cada vez mais as pessoas lêem por razões utilitárias: para compreender formulários, contratos, bulas de remédio, projetos, manuais etc. Observem as filas, um dos pequenos cancros da civilização contemporânea. Bastaria um livro para que todos se vissem magicamente transportados para outras dimensões, menos incómodas. E esse o tapete mágico, o pó de pirlimpimpim, a máquina do tempo. Para o homem que lê, não há fronteiras, não há cortes, prisões tampouco. O que é mais subversivo do que a leitura?

É preciso compreender que ler para se enriquecer culturalmente ou para se divertir deve ser um privilégio concedido apenas a alguns, jamais àqueles que desenvolvem trabalhos práticos ou manuais. Seja em filas, em metros, ou no silêncio da alcova… Ler deve ser coisa rara, não para qualquer um.

Afinal de contas, a leitura é um poder, e o poder é para poucos.

Para obedecer não é preciso enxergar, o silêncio é a linguagem da submissão. Para executar ordens, a palavra é inútil.

Além disso, a leitura promove a comunicação de dores e alegrias, tantos outros sentimentos… A leitura é obscena. Expõe o íntimo, torna colectivo o individual e público, o secreto, o próprio. A leitura ameaça os indivíduos, porque os faz identificar sua história a outras histórias. Torna-os capazes de compreender e aceitar o mundo do Outro. Sim, a leitura devia ser proibida.

Ler pode tornar o homem perigosamente humano."

In: PRADO, J. & CONDINI, P. (Orgs.). A formação do leitor: pontos de vista. Rio de Janeiro: Argus, 1999. pp. 71-3.

ARIANO SUASSUNA

2010-12-01T16:15:00.002-03:00

Ariano Vilar Suassuna (nasceu em Nossa Senhora das Neves, hoje João Pessoa, Paraíba em 16 de junho de 1927); dramaturgo e poeta brasileiro, ocupa desde 1990 a cadeira número 32 da Academia Brasileira de Letras, cujo patrono é Manuel José de Araújo Porto Alegre, o Barão de Santo Ângelo.

Muito inteligente e simpático, Suassuna é contundente ao falar dos estrangeirismos aplicados ao cotidiano da nossa linguagem e arrisca sem nenhuma cerimônia as seguintes palavras "não troco o meu oxente pelo ok de ninguém."

Sou suspeita para tecer comentários acerca deste paraibano de alma pernambucana, pois tenho verdadeira admiração por seus escritos... Por isso, escolhi este vídeo (retirado do youtube) que resume muito das minhas impressões.

Vale conferir!

A ARTE DE SER FELIZ

2010-11-22T08:45:00.001-03:00

Cecília Meireles

Houve um tempo em que minha janela se abria
sobre uma cidade que parecia ser feita de giz.
Perto da janela havia um pequeno jardim quase seco.
Era uma época de estiagem, de terra esfarelada,
e o jardim parecia morto.
Mas todas as manhãs vinha um pobre com um balde,
e, em silêncio, ia atirando com a mão umas gotas de água sobre as plantas.
Não era uma rega: era uma espécie de aspersão ritual, para que o jardim não morresse.
E eu olhava para as plantas, para o homem, para as gotas de água que caíam de seus dedos magros e meu coração ficava completamente feliz.

Às vezes abro a janela e encontro o jasmineiro em flor.
Outras vezes encontro nuvens espessas.
Avisto crianças que vão para a escola.
Pardais que pulam pelo muro.
Gatos que abrem e fecham os olhos, sonhando com pardais.
Borboletas brancas, duas a duas, como refletidas no espelho do ar.
Marimbondos que sempre me parecem personagens de Lope de Vega.

Ás vezes, um galo canta.
Às vezes, um avião passa.
Tudo está certo, no seu lugar, cumprindo o seu destino.
E eu me sinto completamente feliz.

Mas, quando falo dessas pequenas felicidades certas,
que estão diante de cada janela, uns dizem que essas coisas não existem,
outros que só existem diante das minhas janelas, e outros,
finalmente, que é preciso aprender a olhar, para poder vê-las assim.

UMA IMAGEM QUE DIZ MUITO...

2010-11-18T10:38:00.001-03:00

"Educação não transforma o mundo. Educação muda pessoas. Pessoas transformam o mundo"

(Paulo Freire)

A figura apresentada foi retirada do livro"Cuidado, escola!", de HARPER, Babette et al. Editora Brasiliense, 1980

EU SEI, MAS NÃO DEVIA

2010-10-07T09:15:00.000-04:00

Marina Colasanti

Eu sei que a gente se acostuma. Mas não devia.

A gente se acostuma a morar em apartamentos de fundos e a não ter outra vista que não as janelas ao redor. E, porque não tem vista, logo se acostuma a não olhar para fora. E, porque não olha para fora, logo se acostuma a não abrir de todo as cortinas. E, porque não abre as cortinas, logo se acostuma a acender mais cedo a luz. E, à medida que se acostuma, esquece o sol, esquece o ar, esquece a amplidão.

A gente se acostuma a acordar de manhã sobressaltado porque está na hora. A tomar o café correndo porque está atrasado. A ler o jornal no ônibus porque não pode perder o tempo da viagem. A comer sanduíche porque não dá para almoçar. A sair do trabalho porque já é noite. A cochilar no ônibus porque está cansado. A deitar cedo e dormir pesado sem ter vivido o dia.

A gente se acostuma a abrir o jornal e a ler sobre a guerra. E, aceitando a guerra, aceita os mortos e que haja números para os mortos. E, aceitando os números, aceita não acreditar nas negociações de paz. E, não acreditando nas negociações de paz, aceita ler todo dia da guerra, dos números, da longa duração.

A gente se acostuma a esperar o dia inteiro e ouvir no telefone: hoje não posso ir. A sorrir para as pessoas sem receber um sorriso de volta. A ser ignorado quando precisava tanto ser visto.

A gente se acostuma a pagar por tudo o que deseja e o de que necessita. E a lutar para ganhar o dinheiro com que pagar. E a ganhar menos do que precisa. E a fazer fila para pagar. E a pagar mais do que as coisas valem. E a saber que cada vez pagar mais. E a procurar mais trabalho, para ganhar mais dinheiro, para ter com que pagar nas filas em que se cobra.

A gente se acostuma a andar na rua e ver cartazes. A abrir as revistas e ver anúncios. A ligar a televisão e assistir a comerciais. A ir ao cinema e engolir publicidade. A ser instigado, conduzido, desnorteado, lançado na infindável catarata dos produtos.

A gente se acostuma à poluição. Às salas fechadas de ar condicionado e cheiro de cigarro. À luz artificial de ligeiro tremor. Ao choque que os olhos levam na luz natural. Às bactérias da água potável. À contaminação da água do mar. À lenta morte dos rios. Se acostuma a não ouvir passarinho, a não ter galo de madrugada, a temer a hidrofobia dos cães, a não colher fruta no pé, a não ter sequer uma planta.

A gente se acostuma a coisas demais, para não sofrer. Em doses pequenas, tentando não perceber, vai afastando uma dor aqui, um ressentimento ali, uma revolta acolá. Se o cinema está cheio, a gente senta na primeira fila e torce um pouco o pescoço. Se a praia está contaminada, a gente molha só os pés e sua no resto do corpo. Se o trabalho está duro, a gente se consola pensando no fim de semana. E se no fim de semana não há muito o que fazer a gente vai dormir cedo e ainda fica satisfeito porque tem sempre sono atrasado.

A gente se acostuma para não se ralar na aspereza, para preservar a pele. Se acostuma para evitar feridas, sangramentos, para esquivar-se de faca e baioneta, para poupar o peito. A gente se acostuma para poupar a vida. Que aos poucos se gasta, e que, gasta de tanto acostumar, se perde de si mesma.

Marina Colasanti nasceu em Asmara, Etiópia, morou 11 anos na Itália e desde então vive no Brasil. Publicou vários livros de contos, crônicas, poemas e histórias infantis. Recebeu o Prêmio Jabuti com Eu sei mas não devia e também por Rota de Colisão. Dentre outros escreveu E por falar em Amor; Contos de Amor Rasgados; Aqui entre nós, Intimidade Pública, Eu Sozinha, Zooilógico, A Morada do Ser, A nova Mulher, Mulher daqui pra Frente e O leopardo é um animal delicado. Escreve, também, para revistas femininas e constantemente é convidada para cursos e palestras em todo o Brasil. É casada com o escritor e poeta Affonso Romano de Sant'Anna.

O texto acima foi extraído do livro "Eu sei, mas não devia", Editora Rocco - Rio de Janeiro, 1996, pág. 09.

UM TEXTO PARA MUITAS LEITURAS

2010-10-04T09:27:00.005-04:00

“A leitura do mundo precede a leitura da palavra”

(Paulo Freire)

Acredito que quando Paulo Freire fez esta consideração, possivelmente, quis instigar que cada leitor pudesse fazer uma introspecção da sua própria história sob um traçado mais profundo e provocador.

Pensar no que está posto é muito fácil, pois já está ali, escrito e não é necessário fazer muito esforço, entretanto quando a proposta é fazer uma leitura que seja conduzida para um caminho mais analítico, inspirando o entendimento de confronto que está nas entrelinhas, pode ser dolorido... Acredite!

Muitas pessoas têm medo de entender o que está além das palavras, pois isso induz mudança, requer reflexão e acarreta a empregabilidade de um pensamento crítico. Mas “o quê” ou “em quê” isso pode mudar o rumo da minha história ou do meu caminho? É simples... Basta pensar no que acontece enquanto me esquivo no meu cantinho e me recuso a admitir que faço parte de algo muito maior do que o “fabuloso” mundo daquilo que vejo todos os dias. É, crescer é mais perigoso do que parece!

A leitura de tudo que ocorre e das coisas com as quais convivo, exige algo que ultrapassa o simples “juntar” de palavras, fatos ou ideias, é necessário ser crítico. E isso não induz pensar que será fácil expor o que sinto ou penso de maneira a discordar do mundo simplesmente, mas da forma como devo rever meus conceitos e compreender que muito do que é inevitável mudar, deverá partir inicialmente de dentro de mim. Para quem pensa que falo de utopias, faço um desafio: pare de acreditar em tudo que lê, pelo simples fato de ter sido escrito por alguém de grande prestígio literário ou jornalístico e a partir daí, construa seu próprio texto, sua própria história sem perder a visão da sensibilidade e do respeito ao outro.

Ter entendimento daquilo que gira ao nosso redor, requer que saibamos usar nossos sentidos, portanto saboreie cada palavra e faça a degustação sem pressa, a fim de que a digestão seja perfeita, suave e sem surpresas; aprenda a escutar, pois o silêncio ensina muito mais que a auditiva de grandes discursos; quem escuta bem, torna-se um exímio observador e pondera em cada movimento a resposta para os mais abruptos questionamentos; “pegar no ar” exprime ser perspicaz e aprender a ser mais rápido que as adversidades; por fim, sinta o cheiro daquilo que realmente está perto de você, não seja complacente com a situação, respire as oportunidades e trace suas próprias metas.

Parece complicado, não é?! Mas, quem disse que a nossa estada por aqui seria fácil? Então, aprenda a ter vontade de que o mundo seja melhor, fazendo uma breve co-relação com o célebre poema de João Cabral de Melo Neto “um galo sozinho não tece a manhã: ele sempre precisará de outros galos” e faça disso o início de uma história surpreendente, menos egoísta e capaz de descrever com ousadia um novo traçado chamado: ESPERANÇA.

Pense: “Oportunidade é diferente de oportunismo” e quem sabe não é a partir desta análise que será possível compreender o real sentido da palavra reflexão.

(Texto de Odelízia Oliveira)

FORMAÇÃO DE EDUCADORES

2010-09-21T07:34:00.003-04:00

ZANETTI, Maria Aparecida. Reflexões sobre a Formação de Educadores de Jovens e Adultos em Redes de Ensino Públicas. In: MACHADO, Maria Margarida (org.). Formação de Educadores de Jovens e Adultos: II Seminário Nacional. Brasília: Secad-MEC/Unesco, 2008.

As reflexões da pedagoga Maria Aparecida Zanetti sobre a formação de educadores de jovens e adultos têm como referência os textos apresentados por Miguel Arroyo e Vera Barreto no I Seminário Nacional sobre Formação de Educadores de Jovens e Adultos, além da sua própria experiência como coordenadora da Educação de Jovens e Adultos (EJA) da rede pública estadual do Paraná, entre 2003 e 2006.
Segundo a autora, o diálogo sobre a educação de jovens e adultos em redes de ensino pode ser tenso e intenso, visto que formas curriculares flexíveis, com sugestão de maneiras organizativas diferenciadas e não padronizadas, intensificam as tensões para a manutenção da tradição organizativa e curricular instalada nas chamadas escolas regulares seriadas. Zanetti ressalta que os limites e as possibilidades de gestar novas relações pedagógicas devem considerar as especificidades dos diferentes públicos demandantes da educação.
A autora afirma que a educação de jovens e adultos enfrenta preconceitos e ignorâncias por fugir às regras da educação regular. O seu público está fora da faixa etária para a qual a oferta de educação é obrigatória e gratuita, bem como exige dos sistemas respostas organizativas diferentes para a sua incorporação aos processos de escolarização. Assim, o trabalho pedagógico em EJA deve considerar os conhecimentos adquiridos pelos estudantes nas suas histórias de vida.
Conforme Zanetti, o processo educativo em EJA deve ser dialético, considerando que educadores e educandos são sujeitos do ato de conhecimento. Esse processo é criador, crítico e demanda o exercício de uma disciplina intelectual séria, sem se realizar, porém, por meio de atos mecânicos e autoritários.
Com relação aos processos formativos de educadores de EJA, a autora diz que passam obrigatoriamente por desnaturalizar a reprovação e a evasão dos processos escolares. Na avaliação de Zanetti, esses rituais são perversos e castigam os excluídos, que devem ser considerados sujeitos de direitos.
A autora relata em seu texto que a proposta pedagógico-curricular implementada pela rede pública estadual de EJA do Paraná buscou atender as características da educação de jovens e adultos, a fim de permitir aos educandos percorrerem trajetórias de aprendizagem não padronizadas, respeitando o ritmo próprio de cada um no processo de apropriação dos saberes, bem como suas histórias de vida e seus conhecimentos. Também se buscou distribuir o tempo escolar a partir do tempo disponível do educando-trabalhador, tanto na organização diária das aulas quanto no total de dias previstos na semana.
De acordo com Zanetti, embora a proposta curricular tenha características que possibilitam o retorno e a permanência dos jovens, adultos e idosos na escola, ainda há muito o que avançar para além da ideia de disciplina e de conteúdos escolares. Segundo a autora, a forma como o conhecimento está selecionado, hierarquizado, ordenado e sequenciado no ensino regular não é a mais adequada para a EJA.
O texto ressalta que pensar um tempo curricular para a EJA, diferente do estabelecido para o ensino regular, não é considerá-lo uma formação menor e ligeira. Quando a referência para o tempo curricular e as estratégias metodológicas na EJA são aquelas vinculadas ao modelo da chamada escola regular, as conclusões sobre as escolas de EJA são, conforme Zanetti, não raro, um olhar preconceituoso.
A autora aponta dois desafios para os sistemas educacionais em relação à construção de alternativas efetivas para o público da EJA: ver suas trajetórias sócio-étnico-raciais, urbanas ou do campo, ao invés de suas trajetórias escolares incompletas a serem supridas; garantir o acesso, a permanência e o sucesso na sua continuidade da escolarização.
Outra reflexão importante levantada por Zanetti diz respeito à verdadeira formação dos educadores de EJA. Segundo a autora, para que a formação seja realmente formação, e não instrução ou treinamento, é fundamental a constituição de coletivos de educadores de EJA, com espaços e tempos garantidos para que isso ocorra diante das especificidades dessa modalidade de ensino.
Considerando que nas redes de ensino públicas é muito grande a presença de educadores atuantes no ensino regular e que na maioria dos cursos de licenciaturas não há uma abordagem da educação de jovens e adultos, a autora entende que ainda há muito a ser feito em termos de formação em EJA.
A autora do texto é professora do Setor de Educação da Universidade Federal do Paraná e membro do Fórum Paranaense de EJA. Suas reflexões servem de base para discussões importantes sobre a formação de educadores de jovens e adultos e sobre essa modalidade de educação.

EDUCAÇÃO DE JOVENS E ADULTOS

2010-09-20T15:06:00.003-04:00

BARRETO, Vera. Formação permanente ou continuada. In: SOARES, Leôncio (org.). Formação de Educadores de Jovens e Adultos. Belo Horizonte: Autêntica/Secad-MEC/Unesco, 2006.

O texto de Vera Barreto fala de uma perspectiva diferente da prática da formação inicial e da formação permanente no processo de formação de educadores de jovens e adultos. A autora aponta algumas aprendizagens adquiridas ao longo de sua caminhada como pedagoga, em especial no trabalho desenvolvido no Vereda – Centro de Estudos em Educação, na formação de educadores, principalmente dos que atuam na educação de jovens e adultos (EJA).
Segundo a autora, especializada em orientação educativa, a formação inicial é a primeira etapa do processo, desenvolvida em uma ou duas semanas, tempo suficiente para que os educadores se sintam capazes de enfrentar as semanas iniciais de aula e obtenham conhecimentos fundamentais para seu trabalho.
A formação permanente, que começa na segunda quinzena de trabalho, é fundamental conforme Barreto, pois é quando o educador analisa a sua prática com seus colegas, o formador e os autores de textos, processo que o ajuda na melhor compreensão do que faz e o anima na busca de formas mais adequadas e eficazes de fazer.
Para a autora, talvez a maior vantagem da formação permanente é o fato de ela acontecer com educadores que exercem seu papel em sala de aula e, portanto, enfrentam questões objetivas e reais que exigem deles respostas nem sempre fáceis. Esses educadores sentem a necessidade de melhorar seu desempenho profissional, desejo que caracteriza o primeiro elemento para um trabalho de formação, de acordo com Barreto.
No texto, a autora destaca seis aprendizagens quanto ao processo de formação de educadores:
1 – Toda formação deve visar à mudança da prática do educador. Neste ponto, Barreto ressalta que os educadores devem ser estimulados a se tornarem produtores autônomos de suas práticas, ao invés de meros executantes de receitas pedagógicas bem-sucedidas. A autora afirma que o trabalho de formação exige que o educador se reconheça como detentor de certa teoria em relação ao seu trabalho.
2 – A mudança da prática do educador só é possível quando existe uma mudança no conjunto de representações que sustentam o seu trabalho de educador. Na análise de Barreto, essa mudança teórica se inicia quando o educador percebe que a sua própria ação se apoia em uma série de representações ou teorias e as identifica, o que torna possível estimular o diálogo entre as diversas teorias e as trocas de experiências, que contribuem para a mudança da forma de agir de cada educador.
3 – Sem se tornar um processo permanente, a formação pode muito pouco. A autora considera a análise das práticas dos educadores como eixo central da formação permanente, que não pode ser substituída pela realização de eventos isolados e pontuais de formação.
4 – É equivocada a crença de que é necessário aprender antes para fazer depois. Aprendemos fazendo se pensarmos sobre o que estamos fazendo. Conforme Barreto, são nas situações de sala de aula que muitos dos conteúdos do período de formação passam a ter significado, levando os educadores a buscar soluções para elas.
5 – A metodologia usada na formação precisa necessariamente ser a mesma que está sendo proposta aos educadores. A autora sustenta essa afirmação na crença de que a experiência é muito mais significativa que a fala ouvida. Dessa constatação, surge a necessidade de manter a coerência entre a prática e as reflexões desenvolvidas.
6 – A formação permanente, que se constitui como espaço privilegiado de reflexão da ação dos educadores tendo em vista à melhoria dessa ação, é um processo exigente. Entre as exigências desse processo, a autora destaca: a) é preciso obter a cumplicidade do educador; b) é preciso contar com formadores que, além de ter competência no fazer pedagógico, sejam competentes na condução e estimulação do grupo; c) o trabalho de formação demanda tempo; d) a formação exige espaço e horário bem definidos.
O texto traz questões importantes advindas da própria experiência da autora, que devem ser consideradas em processos de formação de educadores de jovens e adultos, contribuindo para o êxito da prática pedagógica na EJA.

UM PASSEIO POR PIRI

2010-09-20T08:42:00.004-04:00

Nos meados do século XVIII, nasce em Goiás a Cidade Meia Ponte, nome inspirado de uma enchente que levou parte da ponte do Rio das Almas. Mais tarde, Pirenópolis, nome que surge da homenagem aos Pireneus, aparece fazendo alusão à mineração do ouro, comércio e agricultura.
A maior riqueza ainda estava por ser descoberta: a paisagem do cerrado. São tantos os encantos que a sensação aparente é de que estamos diante uma tela repleta dos mais variados tons de verde.
A cidade, outrora escondida nos caminhos de Goiás toma forma e mostra que tem autonomia para gerenciar suas riquezas e explorar o encanto daqueles que a veem de forma singular e superficial. No meio das fazendas e das belas cachoeiras brota, sem nenhuma timidez, o convite para conhecer a história que não se conta em palavras, surgindo dos passos sem pressa dos turistas e da culinária que encanta o paladar dos mais exigentes cheffs.
Pelas ruelas cheias dos mais variados atrativos é quase impossível não esbarrar com um brasiliense à procura de sossego nos braços da hospitalidade de Pirenópolis. E quem pensa que neste “pedaço de Goiás” encontra-se apenas o ecoturismo, engana-se! A diversidade cultural é muito significativa, passando pelo folclore regional das Cavalhadas, Festa do Divino e enveredando pelos festivais de Literatura, Gastronomia, Jazz e o Canto da Primavera.
Em Pirenópolis os encantos afloram de todos os lados, seja das notas destoadas da simples flauta do mambembe até o som das águas que brotam das cachoeiras.
Tudo ali, inspira o encanto de quem traz no olhar a perspectiva da imagem de algo que não se explica...

NAÇÃO RUBRO-NEGRA DA ESCOLA TÉCNICA DE CEILÂNDIA

2009-12-07T18:03:00.006-03:00

Dezessete anos de espera e um grito preso na garganta: campeão!!! Ou melhor, HEXAcampeão...
O Flamengo entra em campo, diante de 90 mil torcedores e um só coração batendo cheio de emoção. A massa desenhada em vermelho e preto dita o ritmo do jogo incentivando o grupo rumo à tão sonhada conquista.
O jogo começa e por um momento não há como identificar “pessoas” naquele lugar, o movimento sincronizado da torcida lembra um mar rubro-negro de gente ... São 90 minutos que nos separam do sonhado título e, logo no início sentimos que não vai ser fácil.
A torcida grita, canta e incentiva... Mas, num lance de escanteio o Grêmio faz o primeiro gol da partida. O Maracanã fica mudo e o mar de gente parece não acreditar que a bola foi parar no fundo do gol. Em contraste, no Estádio Beira-Rio a torcida do Colorado vai ao delírio, afinal um tropeço do Flamengo daria a eles o título.
O jogo fica tenso... E os resultados combinados não favorecem o Mengão que chega a ficar em terceiro lugar...
Adriano não consegue espaço para jogar, Petkovic parece não ter mais forças e é quando de um momento inesperado a bola sobra nos pés de David, que marca... A galera no Maraca não economiza no grito de gol e o estádio vibra, literalmente, sinalizando que até o grande monte de concreto não consegue conter a emoção.
Mas só o empate ainda era pouco... De todos os concorrentes diretos, o Flamengo era o único que não precisava de combinação de resultados para ser campeão.
Show do intervalo, quantos gols mostrados e o “sobe-desce” dos times parece lembrar um grande balé do futebol... A torcida do Inter faz festa... A taça parece estar ao alcance de outras mãos...
O Flamengo volta, a torcida empurra o time e é hora dos jogadores honrarem a camisa. Faltas, jogo duro, escanteios... Espere um momento, a palavra foi escanteio? Pois é... Petkovic corre para a cobrança, alguns apostam na cabeçada de Adriano e outros num gol olímpico, mas a bola não quis dar direção a nenhum deles e é quando timidamente o pequeno Ronaldo Angelin aparece e coloca a bola no canto esquerdo do goleiro. Nas muitas voltas que o munda dá, o destino quis que o jovem rapaz que teve um risco iminente de ter a perna amputada por conta de uma lesão fosse o autor do gol que levaria o seu time ao título... Era ele que estava ali, não só para dar o título ao Flamengo, mas para ser o escritor da sua superação.
O Maracanã explode!!! O choro surge de todos os semblantes e o grito reprimido há tantos anos é ecoado em todo o território nacional.
Aos 48 minutos do segundo tempo o paradoxo acontece: termina o jogo para iniciar a grande festa. Andrade e sua equipe “lavam a alma” da grande torcida e os agradecimentos surgem de lágrimas, gritos, euforia...
O Brasil se torna uma grande Babel de emoções que fluem de todos os lados...
Neste dia 06 de dezembro de 2009, a palavra HEXACAMPEÃO passa a ter um significado peculiar no dicionário rubro-negro: conquista histórica.

(Texto de Odelízia Oliveira)

REFORMA ORTOGRÁFICA

2009-09-08T09:46:00.009-04:00

"Chega mais perto e contempla as palavras.Cada uma tem mil faces secretas sob a face neutra e te pergunta, sem interesse pela resposta, pobre ou terrível que lhe deres:Trouxeste a chave?"

(Carlos Drummond de Andrade)

O que muda com a reforma da língua portuguesa

da Folha de S.Paulo
Veja abaixo quais são as mudanças.

HÍFEN
Não se usará mais:1. quando o segundo elemento começa com s ou r, devendo estas consoantes ser duplicadas, como em "antirreligioso", "antissemita", "contrarregra", "infrassom". Exceção: será mantido o hífen quando os prefixos terminam com r -ou seja, "hiper-", "inter-" e "super-"- como em "hiper-requintado", "inter-resistente" e "super-revista"2. quando o prefixo termina em vogal e o segundo elemento começa com uma vogal diferente. Exemplos: "extraescolar", "aeroespacial", "autoestrada"

TREMA

Deixará de existir, a não ser em nomes próprios e seus derivados

ACENTO DIFERENCIAL

Não se usará mais para diferenciar:1. "pára" (flexão do verbo parar) de "para" (preposição)2. "péla" (flexão do verbo pelar) de "pela" (combinação da preposição com o artigo)3. "pólo" (substantivo) de "polo" (combinação antiga e popular de "por" e "lo")4. "pélo" (flexão do verbo pelar), "pêlo" (substantivo) e "pelo" (combinação da preposição com o artigo)5. "pêra" (substantivo - fruta), "péra" (substantivo arcaico - pedra) e "pera" (preposição arcaica)

ALFABETO

Passará a ter 26 letras, ao incorporar as letras "k", "w" e "y"

ACENTO CIRCUNFLEXO

Não se usará mais:1. nas terceiras pessoas do plural do presente do indicativo ou do subjuntivo dos verbos "crer", "dar", "ler", "ver" e seus derivados. A grafia correta será "creem", "deem", "leem" e "veem"2. em palavras terminados em hiato "oo", como "enjôo" ou "vôo" -que se tornam "enjoo" e "voo"

ACENTO AGUDO

Não se usará mais:1. nos ditongos abertos "ei" e "oi" de palavras paroxítonas, como "assembléia", "idéia", "heróica" e "jibóia"2. nas palavras paroxítonas, com "i" e "u" tônicos, quando precedidos de ditongo. Exemplos: "feiúra" e "baiúca" passam a ser grafadas "feiura" e "baiuca"3. nas formas verbais que têm o acento tônico na raiz, com "u" tônico precedido de "g" ou "q" e seguido de "e" ou "i". Com isso, algumas poucas formas de verbos, como averigúe (averiguar), apazigúe (apaziguar) e argúem (arg(ü/u)ir), passam a ser grafadas averigue, apazigue, arguem

GRAFIA

No português lusitano:1. desaparecerão o "c" e o "p" de palavras em que essas letras não são pronunciadas, como "acção", "acto", "adopção", "óptimo" -que se tornam "ação", "ato", "adoção" e "ótimo"

O QUE AS ESCOLAS NÃO ENSINAM!

2009-08-25T08:02:00.005-04:00

Aqui estão alguns conselhos que Bill Gates recentemente ditou em uma conferencia numa escola secundária sobre 11 coisas que estudantes não aprenderiam na escola. Ele fala sobre como a “política educacional de vida fácil para as crianças” têm criado uma geração sem conceito da realidade, e como esta política têm levado as pessoas a falharem em suas vidas posteriores à escola. Muito conciso, todos esperavam que ele fosse fazer um discurso de uma hora ou mais…Bill Gates falou por menos de 5 minutos, foi aplaudido por mais de 10 minutos sem parar, agradeceu e foi embora em seu helicóptero a jato…

Regra 1: A vida não é fácil: – acostume-se com isso.

Regra 2: O mundo não está preocupado com a sua auto-estima. O mundo espera que você faça alguma coisa útil por ele ANTES de sentir-se bem com você mesmo.

Regra 3: Você não ganhará R$20.000,00 por mês assim que sair da escola. Você não será vice-presidente de uma empresa com carro e telefone à disposição antes que você tenha conseguido comprar seu próprio carro e telefone.

Regra 4: Se você acha seu professor rude, espere até ter um chefe. Ele não terá pena de você.

Regra 5: Vender jornal velho ou trabalhar durante as férias não está abaixo da sua posição social. Seus avós têm uma palavra diferente para isso: eles chamam oportunidade.

Regra 6: Se você fracassar não é culpa de seus pais. Então não lamente seus erros, aprenda com eles.

Regra 7: Antes de você nascer, seus pais não eram tão críticos como agora. Eles só ficaram assim por pagar as suas contas, lavar suas roupas e ouvir você dizer que eles são “ridículos”. Então antes de salvar o planeta para a próxima geração querendo consertar os erros da geração dos seus pais, tente limpar o seu próprio quarto.

Regra 8: Sua escola pode ter eliminado a distinção entre vencedores e perdedores, mas a vida não é assim. Em algumas escolas você não repete mais de ano e tem quantas chances precisar até aceitar. Isto não se parece absolutamente NADA na vida real. Se pisar na bola, está despedido…, RUA!!!!! Faça certo da próxima vez!

Regra 9: A vida não é dividida em semestres. Você não terá sempre verões livres e é pouco provável que outros empregados o ajudem a cumprir suas tarefas no fim de cada período.

Regra 10: Televisão NÂO é vida real. Na vida real, as pessoas têm que deixar o Barzinho ou a boate e ir trabalhar.

Regra 11: Seja Legal com os CDFs (aqueles estudantes que os demais julgam que são uns babacas). Existe uma grande probabilidade de você vir trabalhar PARA um deles.

Texto por: Professor Francisco Manoel

A VISÃO DA CASA DA PONTE

2009-05-04T15:27:00.009-04:00

"Não sei... se a vida é curta ou longa demais para nós. Mas sei que nada do que vivemos tem sentido, se não tocarmos o coração das pessoas"

Cora Coralina

Às margens do Rio Vermelho está a velha casa da ponte. Lá, por muito tempo, viveu a mulher que quebrou paradigmas e ensinou aos descrentes a arte de desafiar o tempo.
É uma casa humilde e bem aos moldes de qualquer outra, salvo por um simples detalhe: foi o cenário da história de Ana Lins dos Guimarães Peixoto Brêtas, ou simplesmente: Cora Coralina.
O passeio é um convite a reviver com singularidade o engenho da transformação... O doce feito em grandes tachos dá sabor aos poemas que encantarão escritores famosos e toda uma geração dos mais variados estilos literários.
Enquanto nos grandes palácios a visita se inicia pelos salões da corte, na casa de Aninha a conversa começa na cozinha, perto do batente da porta, ao lado do fogão à lenha e dos grandes tachos de cobre. Neste cenário é possível compreender a inspiração singular que trouxe a uma doceira o título de “Cora dos Goiases”.
Na sala simples de chão irregular, vê-se uma pequena poltrona onde a poetisa recebia os amigos e apreciadores dos seus escritos. A foto do pai na parede desgastada revela a admiração da filha que ele não teve tempo de conhecer, mas que muitos, embora de forma tardia o fizeram com a honra devida.
Por um momento é possível fechar os olhos e imaginar que, a qualquer instante, aquela senhora de simpatia incomparável irá te convidar para que a prosa se estenda pelo terreiro, perto da fonte que nasce dentro do porão e corre sem pressa pela calha de madeira. A realidade se faz presente e os olhos voltam para o busto de barro batido que fica no parapeito da janela do quarto, servindo de alento ao coração daqueles que não conheceram de perto a beleza da mulher guerreira e ousada que imprimiu nos becos de Goiás a esperança envolta ao cenário da história.
A mesma Aninha que tomava banho no Rio Vermelho com as crianças e pintava as unhas causando escândalo aos tradicionais da época, era também a dona de uma biblioteca de acervo raro, títulos e do último prato azul-pombinho da família.
O passeio se encerra diante da porta de entrada, onde Cora se despede mais uma vez dos seus visitantes... Mas ao atravessar a ponte e olhar seu busto na janela fica a sensação de alguém que se despede e já sente saudade das boas coisas compartilhadas num breve momento de contemplação.

(Texto de Antonio Cordeiro - escrito às margens do Rio Vermelho/Cidade de Goiás em 02.05.2009)

A EDUCAÇÃO PROFISSIONAL

2009-04-28T09:33:00.002-04:00

A Educação Profissional destaca-se como um fator estratégico de competitividade e desenvolvimento humano na nova ordem econômica mundial.
Os desafios estão relacionados aos avanços tecnológicos e às novas expectativas das organizações que, agora, enfrentam mercados globalizados, extremamente competitivos. Com isso, surgem também novas exigências em relação ao desempenho dos profissionais.
Dessa forma, a educação não poderia ficar alheia a essas transformações, passando a oferecer cursos que favoreçam a perspectiva de melhoria na qualidade de vida e facilitem o acesso de jovens e adultos ao mercado de trabalho.
O cidadão que procura uma oportunidade de se qualificar ou habilitar-se por meio de cursos da Educação Profissional, quer sejam eles de Formação Inicial e Continuada ou de Educação Profissional Técnica de Nível Médio, está, na realidade, em busca do conhecimento para o aprimoramento de suas atividades.

UM DIA VOCÊ APRENDE...

2009-04-14T19:54:00.005-04:00

Depois de algum tempo você aprende a diferença, a sutil diferença, entre dar a mão e acorrentar uma alma. E você aprende que amar não significa apoiar-se, e que companhia nem sempre significa segurança. E começa a aprender que beijos não são contratos e presentes não são promessas. E começa a aceitar suas derrotas com a cabeça erguida e olhos adiante, com a graça de um adulto e não com a tristeza de uma criança. E aprende a construir todas as suas estradas no hoje, porque o terreno do amanhã é incerto demais para os planos, e o futuro tem o costume de cair em meio ao vão. Depois de um tempo você aprende que o sol queima se ficar exposto por muito tempo. E aprende que não importa o quanto você se importe, algumas pessoas simplesmente não se importam... E aceita que não importa quão boa seja uma pessoa, ela vai feri-lo de vez em quando e você precisa perdoá-la por isso. Aprende que falar pode aliviar dores emocionais. Descobre que se levam anos para se construir confiança e apenas segundos para destruí-la, e que você pode fazer coisas em um instante, das quais você se arrependerá pelo resto da vida. Aprende que verdadeiras amizades continuam a crescer mesmo a longas distancias. E o que importa não é o que você tem na vida, mas quem você tem na vida. E que bons amigos são a família que nos permitiram escolher. Aprende que não temos que mudar de amigos se compreendemos que os amigos mudam, percebe que seu melhor amigo e você podem fazer qualquer coisa, ou nada, e terem bons momentos juntos. Descobre que as pessoas com quem você mais se importa na vida são tomadas de você muito depressa, por isso sempre devemos deixar as pessoas que amamos com palavras amorosas, pode ser a última vez que as vemos. Aprende que as circunstâncias e os ambientes têm influência sobre nós, e nós somos responsáveis por nós mesmos. Começa a aprender que não se deve comparar com os outros, mas com o melhor que se pode ser. Descobre que se leva muito tempo para se tornar a pessoa que quer ser e que o tempo é curto. Aprende que não importa onde já chegou, mas onde está indo, mas se você não sabe para onde está indo, qualquer lugar serve. Aprende que, ou você controla seus atos ou eles o controlarão, e que ser flexível não significa ser fraco ou não ter personalidade, pois não importa quão delicada e frágil seja uma situação, sempre existem dois lados. Aprende que heróis são pessoas que fizeram o que era necessário fazer, enfrentando as consequências. Aprende que paciência requer muita prática. Descobre que algumas vezes a pessoa que você espera que o chute quando você cai é uma das poucas que o ajudam a levantar-se. Aprende que maturidade tem mais a ver com os tipos de experiência que se teve e o que você aprendeu com elas, do que quantos aniversários você celebrou. Aprende que há mais dos seus pais em você do que você supunha. Aprende que nunca se deve dizer a uma criança que sonhos são bobagens, poucas coisas são tão humilhantes e seria uma tragédia se ela acreditasse nisso. Aprende que quando está com raiva tem o direito de estar com raiva, mas isso não te dá o direito de ser cruel. Descobre que só porque alguém não o ama do jeito que você quer que ame, não significa que esse alguém não o ama com tudo o que pode, pois existem pessoas que nos amam, mas simplesmente não sabem como demonstrar ou viver isso. Aprende que nem sempre é suficiente ser perdoado por alguém, algumas vezes você tem que aprender a perdoar a si mesmo. Aprende que com a mesma severidade com que julga, você será em algum momento condenado. Aprende que não importa em quantos pedaços seu coração foi partido, o mundo não pára para que você o conserte. Aprende que o tempo não é algo que possa voltar para trás. Portanto, plante seu jardim e decore sua alma, ao invés de esperar que alguém lhe traga flores. Você aprende que realmente pode suportar porque realmente é forte, e que pode ir muito mais longe depois de pensar que não se pode mais. E que realmente a vida tem valor e que você tem valor diante da vida! Nossas dúvidas são traidoras e nos fazem perder o bem que poderíamos conquistar, se não fosse o medo de tentar...

Shakespeare

A ALEGRIA DE ENSINAR

2009-03-16T21:17:00.002-04:00

"Ensinar é um exercício de imortalidade.

De alguma forma

continuamos a viver

naqueles cujos olhos

aprenderam a ver o mundo

pela magia da nossa palavra

O professor, assim, não morre

jamais..."

(Rubem Alves)

PROJETOS DOS ALUNOS DA ESCOLA TÉCNICA DE CEILÂNDIA

2009-03-08T21:55:00.008-04:00

Sou professora de PORTUGUÊS TÉCNICO na Escola Técnica de Ceilândia - ETC. Uma eterna apaixonada pela profissão e por tudo que vejo se materialzar quando meus alunos põem a "mão na massa" e fazem as coisas acontecerem.

Estou muito feliz com trabalho desenvolvido pelos alunos dos cursos TÉCNICO EM INFORMÁTICA E TÉCNICO EM ADMINISTRAÇÃO. Eles promovem debates, seminários e não se intimidaram em construir um blog para compartilhar os trabalhos desenvolvidos na escola.

Esta profissão é mais que ensinar e aprender a todos os instantes e isso não se pode mensurar em palavras, portanto posso dizer apenas que ver a dimensão deste trabalho sendo desenvolvido pelos meus alunos é o motivo maior do meu orgulho de ser PROFESSORA.
Meus alunos, vocês são os "Reis Midas" das minhas aulas!!!

LITERATURA DE CORDEL

2009-03-08T21:42:00.002-04:00

Literatura de Cordel é uma espécie de poesia popular que é impressa e divulgada em folhetos ilustrados com o processo de xilogravura. Também são utilizadas desenhos e clichês zincografados. Ganhou este nome, pois, em Portugal, eram expostos ao povo amarrados em cordões, estendidos em pequenas lojas de mercados populares ou até mesmo nas ruas.
A literatura de cordel chegou ao Brasil no século XVIII, através dos portugueses. Aos poucos, foi se tornando cada vez mais popular. Nos dias de hoje, podemos encontrar este tipo de literatura, principalmente na região nordeste do Brasil. Ainda são vendidos em lonas ou malas estendidas em feiras populares.De custo baixo, geralmente estes pequenos livros são vendidos pelos próprios autores. Fazem grande sucesso em estados como Pernambuco, Ceará, Alagoas, Paraíba e Bahia. Este sucesso ocorre em função do preço baixo, do tom humorístico de muitos deles e também por retratarem fatos da vida cotidiana da cidade ou da região. Os principais assuntos retratados nos livretos são: festas, política, secas, disputas, brigas, milagres, vida dos cangaceiros, atos de heroísmo, milagres, morte de personalidades etc.Em algumas situações, estes poemas são acompanhados de violas e recitados em praças com a presença do público.Um dos poetas da literatura de cordel que fez mais sucesso até hoje foi Leandro Gomes de Barros (1865-1918). Acredita-se que ele tenha escrito mais de mil folhetos. Mais recentes, podemos citar os poetas José Alves Sobrinho, Homero do Rego Barros, Patativa do Assaré (Antônio Gonçalves da Silva), Téo Azevedo. Zé Melancia, Zé Vicente, José Pacheco da Rosa, Gonçalo Ferreira da Silva, Chico Traíra, João de Cristo Rei e Ignácio da Catingueira.Vários escritores nordestinos foram influenciados pela literatura de cordel. Dentre eles podemos citar: João Cabral de Melo, Ariano Suassuna, José Lins do Rego e Guimarães Rosa.Literatura Oral Faz parte da literatura oral os mitos, lendas, contos e provérbios que são transmitidos oralmente de geração para geração. Geralmente, não se conhece os autores reais deste tipo de literatura e, acredita-se, que muitas destas estórias são modificadas com o passar do tempo. Muitas vezes, encontramos o mesmo conto ou lenda com características diferentes em regiões diferentes do Brasil. A literatura oral é considerada uma importante fonte de memória popular e revela o imaginário do tempo e espaço onde foi criada.Muitos historiadores e antropólogos estudam este tipo de literatura com o objetivo de buscarem informações preciosas sobre a cultura e a história de uma época. Em meio a ficção, resgata-se dados sobre vestimentas, crenças, comportamentos, objetos, linguagem, arquitetura etc.

MOMENTO COM DAD SQUARISI

2009-03-08T21:07:00.003-04:00

A I FLIPIRI contou com a presença da escritora Dad Squarisi que promoveu um debate para solucionar dúvidas sobre o novo acordo ortográfico da Língua Portuguesa.
Com grande simpatia não se furtou em atender um pedido da "colega das letras" e autografou a sua mais recente obra " "Mais Dicas de Português".

I FESTA LITERÁRIA DE PIRENÓPOLIS

2009-03-08T20:35:00.003-04:00

“Escrever é fácil: você começa com uma letra Maiúscula e termina com um ponto final. No meio você coloca as idéias.” Pablo Neruda.

De 12 a 15 de fevereiro aconteceu a primeira edição da FLIPIRI - Festa Literária de Pirenópolis. A festa reuniu atividades e oficinas ligadas à literatura como: contação de histórias, bate-papo com escritores e oficinas de produção de texto, além de apresentações de espetáculos teatrais e leituras dramáticas, mostras cinematográficas, shows musicais e ponto de encontro com Café Literário. Como grandes homenageados desta primeira edição da Festa oportunizou a presença do escritor Ignácio de Loyola Brandão, vencedor do prêmio Jabuti/2008 na categoria ficção e uma homenagem póstuma em reconhecimento ao valioso trabalho da escritora e fundadora da APLAM - Academia Pirenopolina de Letras, Artes e Música, Maria Eunice Pereira e Pina.Nos quatro dias de Festa, a FLIPIRI ocupou importantes pontos de divulgação cultural no Centro Histórico de Pirenópolis - a Casa de Câmara e Cadeia de Pirenópolis, que abrigou um Ponto de Encontro, contações de histórias, bate-papos com escritores, uma livraria e o Café Literário; e o Cine-Teatro Pirineus, onde também aconteceram bate-papos com escritores, contações de histórias, além das mostras cinematográficas, apresentação de espetáculos teatrais e leituras dramáticas.

E como apreciadores do que realmente faz a vida valer... Eu e Antonio Cordeiro fomos conferir de perto uma mágica de muitas facetas chamada LITERATURA.
Foi bom demais!!!
Até a próxima FLIPIRI...

O GIGOLÔ DAS PALAVRAS

2009-02-11T07:52:00.003-03:00

"Sou um gigolo das palavras. Vivo às suas custas (...) As palavras, afinal, vivem na boca do povo. São faladíssimas. Algumas são de baixíssimo calão. Não merecem o mínimo respeito. Um escritor que passasse a respeitar a intimidade gramatical das suas palavras seria tão ineficiente quanto um gigolo que se apaixonasse pelo seu plantel. Acabaria tratando-as com a deferência de um namorado ou a tediosa formalidade de um marido (...) Acabaria impotente, incapaz de uma conjunção. A Gramática precisa de apanhar todos os dias para saber quem é que manda."

(Luís Fernando Veríssimo)

PRECONCEITO LINGUÍSTICO

2008-12-25T20:55:00.004-03:00

Marcos Bagno fala muito bem acerca do que se refere ao Preconceito Linguístico. O Curso ministrado pelo CFORM/UnB – Fascículo 5 tem uma história interessante que vale compartilhar, não chega a ser uma aula, mas uma lição de como repensar nossas atitudes enquanto educadores.

Retratos de sala de aula

Numa escola de periferia de uma grande cidade brasileira, a avó de um aluno aparece à porta da sala de aula, meia hora antes do final do turno, e se dirige nestes termos à professora:
“- Dá licença, dona Cráudia, meu nome é Regina, eu sou avó do Pedro. Me perdoa por atrapaiá a aula, mas é que o Pedro tem hora marcada agora no médico, lá no Hospitá das Crínica. Tem dois mês que ele ta se quexano dumas dô no juêi, umas dô que apareceu depois dum jogo de bola, e nós só conseguiu marcá pra hoje de manhã. Esses menino vive dano trabaio pra nós, num é? A mãe dele pediu pra mim levá ele, porque nem ela nem o pai dele não pode largá o serviço.
A professora faz um gesto de permissão com a cabeça, o aluno se retira com a avó. Depois que eles se afastam, a professora se volta para a classe e diz:
- Viram por que vocês precisam vir pra escola? É pra não falar tudo errado feito a avó do Pedro.”

Quando um brasileiro morador de zona urbana e com alto nível de escolarização escuta outra pessoa falar de um modo parecido com o de D. Regina, a reação mais provável é pensar que essa pessoa fala “tudo errado”.
Essa reação, esse tipo de julgamento, acontece em todos os lugares do mundo, em todas as comunidades lingüísticas. Em qualquer sociedade humana, existe sempre um grupo de pessoas que acredita que seu modo de falar é mais “certo” que o dos outros grupos que compõem aquela sociedade.
Durante muito tempo (e em boa medida, até hoje, como nos mostra a reação da professora de Pedro), o ensino de português no Brasil foi orientado por esse jeito de ver os fatos de língua, por essa crença na existência de uma única “língua certa”, usada por uma minoria, que se destaca da massa dos que “falam tudo errado”. Felizmente, nos últimos anos, essa concepção de língua e do papel da escola vem passando por mudanças importantes e positivas, graças ao trabalho dos pesquisadores que se dedicam ao estudo das relações entre língua e sociedade e à investigação do impacto dessas relações nas práticas pedagógicas. (Alfabetização e Linguagem – Fascículo 05, pág. 8)

Diante de tais considerações fica a rica lição que a professora do Pedro teve em poder desmistificar o preconceito lingüístico, podendo salientar que o indivíduo pode interferir no contexto por intermédio do letramento (a leitura do mundo). Que o alfabetizado lê ou ”junta letras”, mas o letrado transcende as letras, não precisa, necessariamente, dominar a língua padrão.
O papel da escola e do professor não é estabelecer noções de ‘certo ou errado’, nem substituir o vernáculo por uma norma culta, mas dar outras oportunidades de manifestação da língua, grande prova disso é a oportunidade de estudar literatura de cordel, Patativa do Assaré e outras tantas formas de cultura da nossa rica língua.
A forma como o aluno se expressa deve ser cuidadosamente respeitada pelo professor, pois isso pode gerar constrangimento e criar uma barreira para o resto da vida acadêmica.
“O caminho é um só, o que muda é o jeito de caminhar” e a maior lição é dar ao nosso aluno a oportunidade de ascender socialmente e ser uma “ferramenta” para um mundo melhor.

LETRAMENTO

2008-12-25T20:41:00.002-03:00

Durante muito tempo o profissional de educação esteve diante de uma situação que, de certa forma, imprimia um desconforto: como ajudar o aluno a perceber a aplicabilidade para o que era ensinado em sala de aula.
A visão limitada do letramento não alcançava a idéia de fenômeno social, logo professor e aluno sentiam-se frustrados e pouco motivados por terem uma intimidade restrita com a prática. Aos poucos, baseando-se na necessidade de propor um novo caminho, surgiram idéias fundamentais para o desempenho do papel do professor-letrador: investigar as práticas sociais que fazem parte do cotidiano do aluno, adequando-as à sala de aula e aos conteúdos a serem trabalhados; planejar ações visando ensinar para que serve a linguagem escrita e como o aluno poderá utilizá-la; desenvolver no aluno, por intermédio da leitura, interpretação e produção de textos, habilidades de leitura e escrita que funcionem dentro da sociedade; incentivar o aluno a socializar sua escrita e idéias de forma crítica e descobridora; visualizar a linguagem como forma de interação e a escrita como fonte fundamental de inclusão; avaliar de forma individual, levando em consideração as peculiaridades e reconhecer a importância do letramento, abandonando os métodos de aprendizado repetitivo, baseados na descontextualização.
Outra fonte de equívocos é pensar em letramento e alfabetização como sendo processos sequenciais, isto é, vindo um e depois o outro, como se o letramento fosse uma espécie de preparação para a alfabetização. Com essa reflexão, percebemos que é possível encontrar pessoas que passaram pela escola, mas não são capazes de se valer da língua escrita em situações sociais que requerem habilidades mais complexas, como também podemos encontrar pessoas que nunca foram à escola, mas que têm leitura do mundo. Levando em consideração a proposta de letramento como processo de compreensão social da palavra, essas pessoas são alfabetizadas, mas não são letradas e essa condição indesejável, embora frequente, dentro da própria escola, coloca um desafio para os professores: conciliar esses dois processos, de modo a assegurar aos alunos a plena condição de uso da língua nas práticas sociais de leitura e escrita.
A possibilidade de ter um trabalho direcionado para tais práticas é, certamente, algo complicado, mas não é impossível. É necessário enfrentar as dificuldades e se dispor para novos conhecimentos, leituras, pesquisas e disponibilidade para tentar conhecer melhor o universo do aluno. É muito fácil explorar o conceito de que cada vez temos mais alunos analfabetos funcionais, o que chega a ser um desafio é, reconhecer que toda e qualquer mudança só ocorre quando as partes do processo são envolvidas de forma verdadeira. Tudo isso é possível, desde que haja uma maior abertura que venha visar a importância das atividades ligadas às experiências culturais, integração social e exercício da cidadania.

2008-12-25T20:08:00.002-03:00

Avaliação sempre será um assunto polêmico e passível de discordância, por uma razão muito simples: até que ponto a forma de avaliação é justa para quem o faz e para quem recebe? Haverá sempre um ponto a ser questionado, aprimorado ou modificado, porque a avaliação é constante e, por vezes, subjetiva.
Muitos autores, preocupados com o tema, propõem conceitos na tentativa de aproximar um ponto em comum dentro do assunto em questão. Profissionais como, Cipriano Luckesi, Dias Barriga e Maria Amélia Azevedo, colaboraram de forma significativa para a formulação de idéias e postularam suas considerações, de acordo com o que consta na bibliografia do caderno de estudos desta unidade, todavia o texto da professora Maria Avela Saul fez referências que muito aproximam daquelas que acredito.
A professora Maria Avela Saul, inicia suas considerações fazendo uma reflexão muito peculiar, quando cita a seguinte expressão utilizada por Maria Amélia Azevedo: “avaliação é um casaco de várias cores”. Neste breve comentário, fica evidente a idéia principal que envolve o processo de avaliação, ou seja, há vários caminhos para se chegar ao objetivo e cabe ao professor determinar se este caminho será traçado e marcado pelo sucesso ou pelo terrorismo.
É previsível a consideração de que não se julga numa avaliação o feito por si só, há todo um trabalho que promove o entrelaçamento de pontos a fim de ter como resultado o melhor que se foi capaz de produzir e que nem sempre o melhor pode ser medido por números ou menção. Reavaliar estas formas é admitir que ao longo dos anos muitas idéias sobre avaliação foram baseadas no equívoco e debatidas, inclusive por Paulo Freire, quando ele expõe de forma singular que a educação não pode ser bancária.
Urge a necessidade de uma nova visão que venha destituir o conceito firmado por tantas entidades educacionais, nas quais os alunos são “condenados” ao rendimento que se julga compatível e não o que ele, realmente, é capaz de produzir, sendo assim, a avaliação deixará de ser a vilã do processo de aprendizagem e passará a ser a inspiração para a busca do conhecimento e sua aplicabilidade no cotidiano.
Diante destas propostas que podem iniciar uma mudança significativa, cabe ao aluno perceber a necessidade de aprender de fato e ao professor ser o facilitador deste processo, no qual ambos ganharão não só em qualidade de ensino, mas na possibilidade de uma visão mais justa da necessidade de ter conhecimento e saber se valer dele.

A TECNOLOGIA E A EDUCAÇÃO

2008-12-17T14:12:00.002-03:00

A era da tecnologia para o ensino-aprendizagem já não é uma novidade, muito embora, algumas questões ainda mereçam atenção e domínio.
Mergulhar no mundo de informações digitais requer coragem para buscar uma visão que explora não só a amplitude de conhecimento, mas a reformulação de tantos outros conceitos. Devido a grande quantidade de informações, essa busca transcende o conhecimento sistematizado, pois faz-se necessária a seleção da gama de informações disponíveis na rede. E é, justamente, neste ponto que o cuidado deve ser redobrado, porque a fonte virtual tem postagens que nem sempre são confiáveis.
De acordo com José Manoel Moran, “as tecnologias permitem um novo encantamento na escola, ao abrir paredes e possibilitar que alunos conversem e pesquisem com outros alunos da mesma cidade, país ou exterior, no seu próprio ritmo”, tal afirmação ratifica as inúmeras possibilidades que o professor tem para estabelecer uma aprendizagem interativa e sob o ponto de vista do aluno, a oportunidade de interagir sem fronteiras, fazendo uso das ferramentas mais modernas.
O aluno sente-se atraído pelas informações virtuais por conta do dinamismo e do desafio que são expostos, sentindo-se valorizado por dominar aquele ambiente, ao contrário do que ocorre quando há contato com regras ou fórmulas. A internet é um mundo que está além das fronteiras, oportunizando criar muitas coisas e (re) inventar tantas outras com, por exemplo, o uso da grafia e linguagem. Os sites de relacionamento (ORKUT, MSN e CHATS) são ambientes propícios para desenvolver idéias e entre estas, uma nova grafia que é utilizada em e-mails e nas “conversas” virtuais, sendo uma boa oportunidade para o professor estimular a escrita, proporcionando ao aluno que mostre aquilo que ele domina: “o internetês”. A grafia empregada nestes textos não é aleatória e mantém uma certa coerência com a original, exemplo “kbça” (cabeça) que quando é analisada, percebe-se que há uma aproximação da palavra escrita corretamente, muito embora esta linearidade nem sempre siga os mesmos rumos, como no caso de “blz” (beleza).Em suma, a escrita variará de acordo com o gênero proposto no texto e o que poderá determinar a qualidade do texto, não é a grafia oficial, mas a produção do autor, porque com a facilidade de informações a capacidade de criatividade teve um declínio considerável, ou seja, “na internet nada se cria, tudo se copia”. Diante de tais fatos, mais uma vez, a figura do professor surge como sendo um facilitador para o contato com a inovação tecnológica, pois toda forma de aprimorar conceitos de aprendizagem passa pelo crivo da escola e isso não induz pensar que o único objetivo é corrigir “o que está errado”, mas socializar idéias e caminhos para uma educação de qualidade.

UM CONVITE PARA VOAR

2008-12-16T10:10:00.004-03:00

Há escolas que são gaiolas e há escolas que são asas...
Escolas que são gaiolas existem para que os pássaros desaprendam a arte do voo. Pássaros engaiolados são pássaros sob controle. Engaiolados, o seu dono pode levá-los para onde quiser. Pássaros engaiolados sempre têm um dono. Deixaram de ser pássaros. Porque a essência dos pássaros é o voo.Escolas que são asas não amam pássaros engaiolados. O que elas amam são pássaros em voo. Existem para dar aos pássaros coragem para voar. Ensinar o vôo, isso elas não podem fazer, porque o voo já nasce dentro dos pássaros. O voo não pode ser ensinado. Só pode ser encorajado.

(Rubem Alves)

CRASE SEM CRISE

2008-11-25T12:27:00.005-03:00

O ensino da Língua Portuguesa está baseado no estudo do contexto, muito embora o aluno ainda demonstre pouca intimidade com a leitura e interpretação.
A gramática contextualizada produz um efeito surpreendente, pois convida o aluno a aprender como fazer uso da língua sem a idéia de explorar somente uma regra.
Como forma de justificar tais considerações, observe: chegar numa sala de aula e apresentar diretamente o conteúdo a ser trabalhado (a crase, por exemplo) acaba sendo algo assustador, pois a gramática é vista com resistência por parte dos alunos e impor a compreensão de regras e exercícios tradicionais, só complica a situação.
Imagine uma aula de crase, na qual sejam explorados, num primeiro momento, poemas e crônicas. Partindo desta idéia, é importante falar de cada autor, sua forma de escrever e, por fim, a visão acerca do assunto crase (retirado do artigo da revista). Depois deste primeiro contato é possível expor os vários direcionamentos referentes ao estudo da crase, por meio de uma discussão ou debate, sendo facultado ao aluno analisar os diferentes posicionamentos dos autores.
O papel do professor será o de subsidiar o aluno, com a finalidade de que ele possa compreender as informações que o conduzirão ao estudo proposto.
O trabalho realizado permitirá que o aluno perceba os recursos linguísticos utilizados e uma melhor visão da importância do contexto para o estudo da gramática, além de notar que o melhor conceito para a aprendizagem não é o intitulado por um estudioso, mas aquele que se forma baseado nas informações captadas numa aula em que ele se comporta como agente.

Como usar a crase sem crise

Ao tentar minimizar o terror que assalta muitos usuários da língua portuguesa quando precisam empregar o acento grave, o poeta Ferreira Gullar saiu-se com uma justificativa espirituosa: “a crase não foi feita para humilhar ninguém”. O escritor Moacyr Scliar discorda dessa opinião e afirma, numa crônica que a crase foi feita, sim, para humilhar as pessoas. Por causa dela, ainda segundo Scliar, a população brasileira pode ser dividida em duas classes: uma minoria, que sabe utilizar com propriedade o fenômeno fonético, e a maioria, que tem medo existencial desse sinal gráfico. O humorista Millôr Fernandes vai mais longe e assume, com todas as letras, que é contra a crase, pois “ela não existe. É uma invenção em português do Brasil.”
Conteúdo: pontuação, grafia e crase
Habilidade: analisar a pertinência da manutenção do uso da crase na L.P.
Tempo estimado: duas aulas de 50 minutos
Preparação da aula: adquira ilustrações de vários anúncios que podem, ou não, conter o sinal indicativo de crase. Providencie cópias dos anúncios e distribua para a turma. Também será proveitoso levar para a classe bons livros de gramática.
Peça que todos pesquisem os conceitos de crase. De forma geral, eles vão ler que o fenômeno fonético é resultado da fusão entre a preposição a com o artigo definido feminino singular ou plural a, as ou ainda com o a inicial dos pronomes demonstrativos aquele, aquilo, aquela... Na escrita, sinaliza-se com o acento grave. Reforce a noção de que a crase não é simplesmente um sinal que vai sobre a letra a, como acredita boa parte das pessoas, mas uma indicação de fusão. A expressão, aliás, deriva do vocábulo grego krásis – que significa mistura, combinação.
Atividades: proponha um exercício inusitado que tem tudo para agradar os alunos. Divididos em grupos, eles devem consultar os índices de conteúdo das gramáticas e anotar os itens que julgam passíveis de eliminação do currículo, seja porque são complicados, opressores ou absoletos, ou ainda porque as regras de uso são de difícil entendimento. A produtividade vai melhorar se você estabelecer um prazo mais ou menos rígido para a discussão dos argumentos. O relator de cada equipe fica encarregado de elaborar uma lista de motivos favoráveis e contrários à supressão dos conteúdos.
Exponha razões que defendem a extinção da crase. Mas explique que tudo não passa de brincadeira, pois ela é uma regra e seu fim causaria confusão na leitura de certas construções. Exemplifique com a frase “Vendo a vista”. Explore o desenho dos alunos, perguntando se algum dos contextos exige crase. Em seguida, leia a notícia do projeto de lei do deputado João Herrmann Neto (que propõe a eliminação da crase da L.P.com o Projeto de Lei 5154/05) e examine os pontos de vista de Millôr Fernandes e Moacyr Scliar. Depois deixe que o redator de cada grupo apresente os conteúdos que a turma quer limar do idioma. Existe alguma unanimidade? Os argumentos coincidem? Anote no quadro as colocações dos estudantes.
Concluídas as exposições, apresente uma contra-argumentação à proposta de Millôr e Scliar. Informe que o fenômeno fonético da crase teve origem no alfabeto criado pelos gregos na Antiguidade e foi muito importante na evolução do latim para o português. Uma rápida consulta aos livros de gramática trará casos esclarecedores para a compreensão geral. Evidencie que acabar com o acento grave pode parecer uma tentativa desesperada, fruto de uma certa má vontade dos usuários para estudar e aprender o emprego correto. Ajude os alunos a perceber que o simples sumiço do sinal gráfico não resolve o problema – tampouco os chamados macetes ou listas de regras. A saída são os velhos e bons exercícios de leitura e escrita, por meio dos quais os falantes adquirem experiência para intuir onde há fusões e aí aplicar a crase com serenidade. Se houver receio quanto ao emprego, a gramática continua sendo o melhor tira-dúvidas.
Solicite redações individuais sobre o assunto. Uma alternativa é cada um iniciar o texto contando suas dificuldades para usar a crase. Monte uma antologia com os trabalhos e, se for o caso, promova uma revisão dos mesmos na aula seguinte. Se houver erros, trate a questão com naturalidade e reforce a idéia de que o estudo e a prática – somente eles – nos ajudam a encarar o acento grave sem inibição ou medo.
(Retirado da Revista Veja na Sala de Aula – Fevereiro de 2006)

EDUCAR PELA PESQUISA

2008-11-25T12:18:00.006-03:00

Pedro Demo, em seu livro, Educar pela pesquisa, busca fundamentar por que a pesquisa é importante para educação. Afirma a esse respeito que "esse modo de ver parte da definição de educação como processo de formação da competência humana, com qualidade formal e política, que encontra no conhecimento inovador a alavanca principal da intervenção ética." Acrescenta ainda que "Educar pela pesquisa tem como condição primeira que o profissional da educação seja pesquisador. [...] Não se busca um profissional da pesquisa , mas um profissional da educação pela pesquisa."
É notória a percepção de que não há mais espaço para uma visão estática da aprendizagem, pois o aluno deixou de assistir passivamente para assumir a real postura de agente. Tal consideração basea-se no movimento contextualizado da reconstrução do conhecimento, sugerido pelo professor-investigador.
O universo do aprendizado gira em torno de mudanças, exigindo novos rumos para uma aprendizagem significativa, na qual infere a idéia de “recriar o currículo”, conforme explora o texto de Janssen Felipe da Silva.
Propõe-se uma visão inovadora da escola, indicando um caminho que possa “aprender a aprender”, sugerindo ao docente suporte para desenvolver um trabalho que encaminhe o aluno para a construção da cidadania e por consequência resgate a verdadeira função da escola: tornar o aluno sujeito da aprendizagem. Sob esta visão, percebe-se que o aluno será aprendiz ativo e o professor não mais detentor do saber, mas orientador/parceiro despindo-se dos modelos pré-existentes e reconstruindo um novo capítulo, no qual convidará o aluno a refletir sobre o que lê e aprende.
Diante de tais considerações, a prática da análise do discurso passa a ter um novo significado, desprezando os conceitos previsíveis que limitam o entendimento interpretativo e que trazem para o cotidiano uma língua que estará sempre cumprindo padrões.
É necessário provocar o aluno para que ele busque não somente uma resposta para o que está escrito, mas uma relação do que está nas entrelinhas, pois assim, estará cumprindo o que de fato se intitula como sendo uma visão investigativa e inovadora.

A CAMINHADA

2008-11-20T22:23:00.016-03:00

"Nunca me esquecerei desse acontecimento
na vida de minhas retinas tão fatigadas.
Nunca me esquecerei que no meio do caminho
tinha uma pedra
tinha uma pedra no meio do caminho
no meio do caminho tinha uma pedra."
(Carlos Drummond de Andrade)

Muitas vezes não somos capazes de compreender o valor de uma caminhada.
Olhar ao longe o trajeto e visualizar um objetivo é para quem tem coragem, para quem acredita no poder de vencer desafios e superar limites.
Tenho inúmeras limitações, mas nada foi capaz de me fazer pensar que não chegaria ao êxito... Muitos ficaram ao longo do caminho... Outros nem mesmo ousaram tentar... E quando percebo estes detalhes, verdadeiramente me vejo vencedora. Fácil, não foi em nenhum momento, mas eu acreditei e quando se pode ver a possibilidade de conquista, não é facultado recuar.
Avaliar um curso é muito mais que atribuir uma nota, é pensar no crescimento, na doação e na capacidade de ter tentado o melhor. Partindo destes pontos, percebo que aproveitei e aprendi muito além do que é proposto em leituras e aulas.
Agradeço a DEUS, motivo maior da minha existência, aos tutores pelo incentivo e por confiarem na minha capacidade de produção, aos amigos que caminharam comigo e ao Antônio Cordeiro, que sempre se mostrou orgulhoso e compartilhou das minhas conquistas.
Sinto que esta é mais uma das tantas caminhadas que farei e hei de deixar a certeza de que mesmo em meio às tantas pedras é possível caminhar...

LETRAMENTO DIGITAL: A ERA DA TECNOLOGIA NO PROCESSO DE ENSINO-APRENDIZAGEM

2008-11-20T14:37:00.007-03:00

"É belo porque o novo todo velho contagia.
Belo porque corrompe
com sangue novo a anemia."
(João Cabral de Melo Neto)

Alfabetização é o processo no qual o aluno adquire a tecnologia de ler e escrever. Já o letramento, é quando o aluno é capaz de utilizar as informações adquiridas nas práticas sociais. Dessa mesma forma é que se enquadra o letramento digital, que pode ser fraco (conhecimento básico e uso banal das mídias) ou forte (utilização das mídias para tomar consciência da realidade e transformá-la).
Apesar do processo de letramento digital estar presente em toda a sociedade, por muitas vezes, ele ainda não acontece de forma aparente nas escolas. Implantar essa nova consciência é o grande desafio que deve partir do profissional de educação.
As possibilidade de ensino são multiplicadas se utilizado um processo digital. É possível formar redes descentralizadas para incentivar a interação; trabalhar com imagens (fator que modifica o conceito de comunicação); navegar em textos da Web; utilizar animação para simplificar atividades complicadas e propiciar aos estudantes o sentimento de serem autores de seus trabalhos, uma vez que tudo pode ser publicado e exibido na internet.
Outros recursos, como o site de relacionamentos Orkut, a enciclopédia virtual Wikipedia, as comunidades de aprendizagem e o Ensino a Distância também são aliados no processo de letramento digital. Porém, apenas o uso de mídias não é suficiente. "Sem a presença do educador letrado digitalmente será difícil pensar que as novas tecnologias podem, sozinhas, revolucionar a educação", afirma José Armando Valente.

UMA FEIRA DE IDEIAS

2008-10-07T08:32:00.001-04:00

Era um imenso formigueiro... Pessoas caminhavam apressadas e com o olhar atento às inovações literárias.

As 'formiguinhas' pareciam, de fato, trabalhar para que fosse possível fazer uma reserva alimento que pudesse ser suficiente até a próxima feira.

Tudo era assertivo, a começar pela frase que recebia as pessoas de forma sugestiva e atraente: "Palavras mudam o mundo". E tudo isso só pode ser entendido quando a gente abre um livro e lê além do que está escrito.

A (DES)CONSTRUÇÃO DE UM MUNDO

2008-10-06T09:03:00.000-04:00

Brasil, por volta de 1570. Chegam ao país algumas órfãs, enviadas pela rainha de Portugal, com o objetivo de desposarem os primeiros colonizadores. Uma delas, Oribela (Simone Spoladore), é uma jovem sensível e religiosa que, após ofender de forma bem grosseira Afonso Soares D'Aragão (Cacá Rosset) se vê obrigada em casar com Francisco de Albuquerque (Osmar Prado), que a leva para seu engenho de açúcar. Oribela pede a Francisco que leh dê algum tempo, para ela se acostumar com ele e cumprir com suas "obrigações", mas paciência é algo que seu marido não tem e ele praticamente a violenta. Sentindo-se infeliz, ela tenta fugir, pois quer pegar um navio e voltar a Portugal, mas acaba sendo recapturada por Francisco. Como castigo, Oribela fica acorrentada em um pequeno galpão. Deprimida por estar sozinha e ferida, pois seus pés ficaram muito machucados, ela passa os dias chorando e só tem contato com uma índia, que lhe leva comida e a ajuda na recuperação, envolvendo seus pés com plantas medicinais. Quando ela sai do seu cativeiro continua determinada em fugir, até que numa noite ela se disfarça de homem e segue para a vila, pedindo ajuda a Ximeno Dias (Caco Ciocler), um português que também morava na região.

O Brasil como terra para os bandidos portugueses – “criminosos e malfeitores” – é, sem dúvida, uma imagem construída por historiadores que difundiram certas conclusões exageradas, fundadas muito mais nas próprias suposições que sobre uma pesquisa sistemática. Freqüentemente os degredados são apontados por eles como a “escória” vinda de Portugal. Afonso Ruy disse que “não bastavam as faltas dos degredados que, em assustador crescendo, eram enviados para o Brasil, esvaziando as prisões e limpando as ruas do Reino”. Ruy Nash não foi menos nefasto ao afirmar que “[...] quase tudo quanto Portugal fez pelo Brasil foi enviar duas caravelas por ano a vomitar em seu litoral esses resíduos da sociedade [...]”. Finalmente Alberto Silva com desdém comentou: “[...] o povilhéu rafado dos enxurdeiros lisboetas, a arraia miúda anônima e miserável de todos os tempos [...]”. Paulo Prado afirma no seu livro Retrato do Brasil que no alvorecer do Novo Mundo, particularmente no Brasil nos anos que se seguiram ao descobrimento, muitos degredados eram abandonados nas praias e “dessa gente raros eram de origem superior”. “De baxa manera y suerte”, “De linajes obscuros y baxos”, informam os cronistas castelhanos. Em suma: “toda a escuma turva das velhas civilizações”. Todas essas descrições, mais imaginárias que históricas, conduziram Pedro Calmon a dizer que a “história do Brasil teria o que refletir sobre este desequilíbrio de origem”. Teria mais razão Hélio Viana, quando, adotando uma posição mais crítica com relação às interpretações rápidas sobre os degredados, comentou: “desses primeiros povoadores merecem especial atenção os degredados e os criminosos homiziados, quer pelo número, relativamente elevado, dos que aportaram a nova terra, nos dois primeiros séculos, quer pelas exageradas conclusões a que têm chegado, a seu respeito, alguns dos comentadores desse aspecto do sistema colonial português”. De fato, os processos do Santo Ofício não retratam ilícitos terríveis, monstruosos, semelhantes aos que podemos encontrar na imprensa de hoje. É que os inquisidores tinham outras preocupações além das terrenas – principalmente aquelas relacionadas à defesa da fé e à manutenção da ortodoxia religiosa. O primeiro crime previsto no Livro 5 das Ordenações Filipinas trata, justamente, “Dos Hereges e Apóstatas”: “O conhecimento do crime da heresia pertence principalmente aos juízes eclesiásticos [...] se algum cristão leigo, quer antes fosse judeu ou mouro, quer nascesse cristão, se tornar judeu ou mouro, ou a outra seita e assim lhe for provado, nós tomaremos conhecimento dele e lhe daremos a pena segundo direito.” Conhecer a vida quotidiana dos degredados no Brasil é uma tarefa difícil. No período do cumprimento da pena, os processos dos réus pouco, ou quase nada, revelam acerca de suas vidas no degredo, mas tais documentos continuam sempre a registrar suas súplicas comoventes, feitas ainda antes do embarque ou já no território de destino. Desembarcados no Brasil, muitos deles não pensavam senão em retornar à pátria. Arquitetavam os seus planos para conseguirem a clemência dos juízes da fé. Lamentavam sofrimentos, doenças e misérias encontradas no Brasil. Pagavam os seus crimes na Colônia e ansiavam retornar à Metrópole.
Estavam com o corpo no Purgatório mas o olhar no Paraíso.

Fonte: www.nethistoria.com

A VISÃO DO PROFESSOR-PESQUISADOR: LÍNGUA MATERNA

2008-09-05T13:51:00.000-04:00

O ensino da Língua Materna ainda tem sido alvo de preocupação para os estudiosos das mais variadas áreas.
Há muitos profissionais que parecem desconhecer a realidade de que não há receitas prontas, há caminhos que podem conduzir o nosso aluno ao destino de construção no mais amplo sentido e, principalmente, no que se refere à produção de textos.
Escrever requer uma idéia de técnica e conhecimentos sistematizados, mas isso não exclui a capacidade criativa do aluno, os seus costumes e a manifestação cultural. A língua não deve ser tratada de forma metódica, pois isso poda a idéia construtiva de elaborar seu pensamento e desta forma, a língua acaba adquirindo uma postura arbitrária, traduzindo para o aluno a sua incapacidade de compartilhar os conhecimentos que ele possui.
Quando o aluno depara com uma realidade impositiva e a ausência de liberdade de expressão, ele desenvolve uma postura sem autenticidade, na qual o importante é o que o interlocutor vai entender como sendo correto, ao contrário do aluno que supera os desafios e consegue externar seu pensamento, valorizando os conhecimentos já adquiridos.
Tais fatos refletem a causa de uma problemática referente ao despreparo profissional e a falta de suporte para lidar com tais situações. É possível observar neste contexto que há uma disparidade considerável entre aquilo que é ensinado e aquilo que deveria ser ensinado.
É de suma importância que os professores que trabalham e ensinam Língua Portuguesa aliem à sua formação a aplicabilidade de conhecimentos lingüísticos, pois na verdade, não basta alfabetizar, há de letrar para que haja, de fato, funcionalidade prática para quem aprende.
Faz-se necessária a mudança de postura, mas antes é preciso repudiar a intolerância, não da gramática, mas daqueles que se valem dela para se tornarem meros reprodutores de regras.
Em outras palavras, ensinar Língua Portuguesa é sobretudo interagir no processo de leitura e produção de textos, é ter compromisso com a realidade e necessidades do meu aluno, sem ter o professor como mentor de toda uma situação, mas como peça para a (re)construção de uma idéia inovadora de ensino/aprendizagem. Com esta conscientização, certamente, a realidade do nosso futuro como professor-pesquisador será bem diferente.

VARIAÇÃO LINGUÍSTICA E PRECONCEITO

2008-07-27T11:41:00.000-04:00

Da mesma forma que a humanidade evolui e se modifica com o passar do tempo, a língua acompanha essa evolução e varia de acordo com os diversos contatos entre os seres pertencentes à comunidade universal. Assim, é considerada um objeto histórico, sujeita a transformações, que se modifica no tempo e se diversifica no espaço. Existem quatro modalidades que explicam as variantes lingüísticas:
1. variação histórica (palavras e expressões que caíram em desuso com o passar do tempo);
2. variação geográfica (diferenças de vocabulário, pronúncia de sons e construções sintáticas em regiões falantes do mesmo idioma);
3. variação social (a capacidade lingüística do falante provém do meio em que vive, sua classe social, faixa etária, sexo e grau de escolaridade);
4. variação estilística (cada indivíduo possui uma forma e estilo de falar próprio, adequando-o de acordo com a situação em que se encontra).
Entretanto, mesmo que as variantes acima descritas expliquem as variações lingüísticas, o falante que não domina a língua denominada "padrão" por sua comunidade lingüística, sofre preconceitos e é "excluído" da "roda dos privilegiados", aqueles que tiveram acesso à educação de qualidade e, por isso, consideram-se "melhores" que os demais. Esse tipo de preconceito é denominado preconceito lingüístico.
De acordo com Marcos Bagno, "preconceito lingüístico é a atitude que consiste em discriminar uma pessoa devido ao seu modo de falar". Como já dito, esse preconceito é exercido por aqueles que tiveram acesso à educação de qualidade, à “norma padrão de prestígio”, ocupam as classes sociais dominantes e, sob o pretexto de defender a língua portuguesa, acreditam que o falar daqueles sem instrução formal e com pouca escolarização é “feio”, e carimbam o diferente sob o rótulo do ”erro”. Infelizmente, “preconceito lingüístico” é somente uma denominação “bonita” para um profundo preconceito “social”: não é a maneira de falar que sofre preconceito, mas a identidade social e individual do falante.
Há muitos preconceitos no mundo todo: preconceito racial, preconceito contra os pobres, contra as mulheres..., enfim, uma infinidade de “absurdos” cometidos por parte dos “ignorantes”. Mas, dentro do chamado “preconceito lingüístico”, posso citar alguns considerados “destaque”, devido à constante freqüência de suas ocorrências.
“A norma padrão constitui o português correto; tudo o que foge a ela representa erro”. Dentro do ambiente escolar, muitos professores costumam repetir essa frase. Porém, é necessário que eles compreendam que não existe português certo ou errado, mas modalidades de prestígio ou desprestígio que correspondem ao meio e ao falante. O apagamento de uma modalidade em favor de outra é despersonalizador, pois o indivíduo, ao ingressar na escola, possui um repertório cultural já formado pelo seu meio e, se lhe for dito que tudo o que conhecia (no caso, sua linguagem) é “errado”, perderá sua identidade verdadeira e poderá adquirir o preconceito. Por isso, é desejável que o aluno não abandone sua modalidade em seu meio. Mas, a prática da norma culta deve ser ensinada para a promoção social do mesmo.
As instituições de ensino deveriam tratar a questão do ensino da norma culta e das variantes lingüísticas de maneira com que os alunos conseguissem compreender a norma e suas variantes. Deveriam promover aos alunos uma reflexão sobre a língua materna, distinguindo o que é adequado ou inadequado em determinadas situações de uso. Dessa forma, a classe sócio-economicamente desprivilegiada teria a oportunidade de ascensão social e de acesso aos instrumentos culturais, obtendo prestígio.
Mas, ao contrário do que é realmente adequado ao ensino da língua, as escolas estão mantendo as classes menos favorecidas em um baixo patamar, sem lhes promover o conhecimento da língua materna e a reflexão sobre as variações lingüísticas existentes, privando-as de uma oportunidade de ascensão social.
É importante que os professores promovam os instrumentos necessários para que os alunos possam ser capazes de compreender as linguagens formal e informal e adequá-la às diversas situações que lhes acontecerem. Há também a necessidade de fazê-los refletir sobre o que é “certo e errado”, levando em consideração as diversas variações históricas, estilísticas, geográficas e sociais que a linguagem possui.
“O bom português é aquele praticado em determinada região”, “O caboclo fala errado”, “Nenhum brasileiro fala o português corretamente”. Indivíduos não conhecedores das variantes lingüísticas “adoram” fazer afirmações como essas. Mas é preciso que coloquem em suas mentes que a língua varia de acordo com a região em que é falada (devido à sua cultura, costumes e classe social) e que essa variação afeta a norma criando, então, uma modalidade de linguagem para cada situação específica de ocorrência verbal. Não existe então “certo e errado” no ato lingüístico, mas sim variantes decorrentes de alguns fatores como região, classe social e etc.
“O bom português é o das épocas de ouro da literatura”. Primeiro, há um português culto falado e um escrito. Mas a língua escrita é mais conservadora que a falada; segundo, a norma ancora a língua no contemporâneo; terceiro, a língua é um fenômeno social, e sua existência prende-se aos grupos que a instituíram.
Bagno afirma que “A mídia poderia ser um elemento precioso no combate ao preconceito lingüístico. Infelizmente, ela é hoje o pior propagador deste preconceito. Enquanto os estudiosos, os cientistas da linguagem, alguns educadores e até os responsáveis pelas políticas oficiais de ensino já assumiram posturas muito mais democráticas e avançadas em relação ao que se entende por língua e por ensino de língua, a mídia reproduz um discurso extremamente conservador, antiquado e preconceituoso sobre a linguagem”.
Programas de rádio e televisão, sites da internet, colunas de jornal e outros meios de multimídia estão cheios de “absurdos” teóricos e “distorções”, pois são feitos por pessoas sem formação científica sobre o assunto. Divulgam “bobagens” sobre a língua e discriminam os estudiosos da linguagem. Isso atrapalha a desmistificação do “certo e errado” e acaba propagando o preconceito.
Em suma, para se acabar com o preconceito, seja ele racial, social ou qualquer outro, é necessário que haja uma democratização da sociedade, que dê oportunidades “iguais” à todos, reconhecendo e respeitando suas diferenças. E mais: a palavra “preconceito” significa um “pré” conceito daquilo que ainda não se conhece a fundo. A partir do momento em que se estuda determinado assunto, que se aprende sobre ele, o que se deve adquirir é “respeito”, e não “discriminação”.
Referências
BAGNO, Marcos. Preconceito lingüístico. São Paulo: Edições Loyola, 2001. CAMERON, Deborah. Verbal Hygiene, Londres e Nova Iorque: Routledge, 1995.
POSSENTI, Sírio. Por que (não) ensinar gramática na escola. Campinas: Mercado das Letras, 1997.VIANA, Nildo. Educação, Linguagem e Preconceito Lingüístico. Plurais. vol. 01, n. 01. Jul./Dez. 2004.

(Texto retirado da internet: pt.wikipedia.org/wiki/preconceito_linguistico)